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Monografia de ALINE CRISTIANE HIRT para obten��o do t�tulo de Bacharel em Enfermagem.

�T�tulo da Monografia: ��

“O REIKI COMO UMA FORMA DE CUIDADO TRANSDIMENSIONAL DENTRO DA ENFERMAGEM

�Trabalho de conclus�o de curso apresentado como pr�-requisito a obten��o do Grau de Bacharel de Enfermagem

Sociedade Educacional Tr�s de Maio - SETREM

Faculdade Tr�s de Maio

Departamento de Ci�ncias da Sa�de

Curso de Bacharelado em Enfermagem

�Orientadora: Ms. Rosane Maria Dembogurski

Professora Co-orientadora: Ms. Beatriz de Carvalho Cavalheiro

� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � Tr�s de Maio

�� 2010

Dedico este trabalho, com amor e gratid�o a todas as pessoas que acreditam que a ci�ncia e a filosofia devem andar juntas, e que o Amor � um instrumento muito importante no processo de cuidado e cura. E, por fim, a todos aqueles que procuram plenitude, amor e conex�o.AGRADECIMENTOS

Sou uma pessoa de sorte, vivo cercada de pessoas maravilhosas sem as quais nada teria sentido e nada teria acontecido. Hoje acredito que � preciso nome�-las e espero n�o estar cometendo a injusti�a de deixar algu�m importante para tr�s. Meu sincero reconhecimento:

A Deus que me permitiu ser um canal de luz divina e cura para as pessoas;

Aos meus mestres espirituais que me acompanham e guiam em todos os momentos e lugares;

A minha fam�lia pelo amor e por tudo que fizeram por mim at� hoje, em especial a minha m�e, Irone Jost Hirt, por seu amor e dedica��o incondicionais. Uma pessoa verdadeiramente especial, que consegue me amar, apoiar e entender minhas �esquisitices�. Sem a sua ajuda nada na minha vida teria acontecido. Te amo!!!

A minha sobrinha/afilhada, Valentina Sholze, por me fazer acreditar na for�a do amor e atrav�s disso ter me dado for�as para permanecer este per�odo da minha vida em Horizontina. Obrigada por existir e encher a minha vida de amor;

A minha Mestre e amiga, Rosane Maria Dembogurski, que me abriu as portas para o ingresso na Terapia Reikiana e me encorajou na decis�o da tem�tica;

A minha co-orientadora e amiga, Enfermeira Mestre Beatriz de Carvalho Cavalheiro, pela paci�ncia, compet�ncia, compreens�o, parceria, id�ias e entusiasmo em nossos encontros e por acreditar neste trabalho;

Aos meus amigos pela amizade e parceria, sem voc�s nada teria sentido, obrigada por fazerem parte da minha hiost�ria, em especial a minha querida amiga, Djenane Marcieli Greg�rio, pelo carinho, parceria e cumplicidade no caminho do Reiki, e na constru��o desta pesquisa;

Ao coordenador do curso de Bacharelado em Enfermagem, Enfermeiro Mestre Gilberto Souto Caram�o, pelo incentivo e apoio em seguir adiante com este tema, quando outros n�o acreditaram ou mesmo acenaram com essa possibilidade.

Ora��o dos Profissionais de Sa�de

�Oh! Deus, que atrav�s da minha profiss�o, me colocastes em contato com esses seres carentes de sa�de, compreens�o, toler�ncia e bondade; possa eu, atrav�s do meu Amor, suprir suas necessidades.

�Que meus problemas particulares,meu cansa�o e des�nimo, sejam colocados de lado ao me aproximar deles, para serv�-los sem interfer�ncia de nenhuma paix�o e nenhum obst�culo.

�Possa eu, a cada dia, exercer minha profiss�o com a lembran�a dos prop�sitos e ideais sentidos e jurados no dia de minha formatura. E que, al�m de administrar os rem�dios para a cura do corpo f�sico, que eu supra com minha dedica��o e boa vontade, o Amor que estimula a alma e faz o corpo doente reagir.

�Que atrav�s de respira��es profundas, eu vitalize o meu corpo e que este, transborde em energia vital, para que eu possa repart�-la com todos aqueles sob os meus cuidados.

�Se ainda assim, meus esfor�os forem em v�o, fortalece-me, para tamb�m aceitar as perdas, pois minha compreens�o � pequena demais ante teus des�gnios. E que acima de tudo, eu seja perseverante no cumprimento das metas di�rias, para alcan�ar meu ideal: o de ajudar, da melhor maneira, meus semelhantes. Assim seja.

Amor�ferRESUMO

�� Sabe-se que o profissional Enfermeiro pode dispor de diversos recursos para aproveitar o potencial terap�utico gerado pelo cuidado, incluindo m�todos n�o tradicionais, como as Terapias Alternativas/Complementares (TACs) de sa�de. Tem sido crescente a ades�o a essas terapias, numa �poca de crises existenciais e busca pelo transcendental, na qual o profissional Enfermeiro pode sensibilizar-se a produzir alternativas de cuidado superiores ao modelo biol�gico, objetivando abrir uma porta para o cuidado alternativo reikiano na Enfermagem e embasado na Terapia do Cuidado Transdimensional (TCT) � que este trabalho, de natureza qualitativa, do tipo explorat�rio-descritiva, foi constru�do. A pesquisa foi realizada atrav�s de uma entrevista semi-estruturada com sete usu�rios de Reiki que j� haviam se submetido, no m�nimo, a seis sess�es e, segundo os propostos �ticos da resolu��o 196/96 que regulamenta a pesquisa com seres humanos. A an�lise ocorreu atrav�s da an�lise de conte�do tem�tica conforme Minayo (2004). Um dos principais desafios deste estudo foi identificar os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki e como isso ocorreu. Conclui-se que as TACs j� s�o uma realidade e, dentre elas o Reiki. Entende-se que todas as possibilidades terap�uticas devem ser experimentadas e estimuladas desde que sejam respeitadas a �tica e a legalidade profissional. O aumento do n�mero de trabalhadores da sa�de interessados em conhecer e praticar as TACs e o aumento do n�mero de pessoas leigas interessadas demonstra a import�ncia que esses m�todos est�o alcan�ando. A principal import�ncia deles est�, provavelmente, na melhoria da qualidade e da humaniza��o, sem falar na redu��o de custos ao sistema de sa�de. A pesquisa mostra motivos diversos para a busca do Reiki, mas tamb�m que todas as pessoas j� haviam trilhado os caminhos de ajudas tradicionais. Mostra tamb�m, que o recebimento do toque terap�utico � de f�cil execu��o e sem custos, que relaxa e harmoniza quem o procura. Por fim, a pesquisa revela o estado de plenitude que os clientes atingem ap�s as sess�es, pode melhorar o lado espiritual e agilizar os processos de cura. Este trabalho deseja romper com a id�ia pr�-concebida de que o bom profissional da sa�de � aquele que prop�e interven��es e prescreve medicamentos, bem como mudar o imagin�rio cultural de que as TACs devem ser um dos �ltimos recursos a serem utilizados, pois, na verdade elas s�o terap�uticas de cuidado cont�nuo e que valorizam a singularidade dos sujeitos e devem caminhar junto com outras terapias e mesmo individualmente.�

�Palavras-chave: Toque terap�utico; Cuidado; Terapias Alternativas; Enfermagem.

�

ABSTRACT

It�s known that the Professional nurse can have many resources to use the therapeutic potential generated by the care, including non-traditional methods such as health alternative/complementary therapies (ACTs). The adherence to this therapies has been growing in a time of existencial crisis and search for the transcedental, where the professional nurse can build alternatives of care that overcome the biological model. Aiming to open a door for an alternative care in nursing using Reiki, based on the Transdimensional Care Therapy (TCT) is that this qualitative study, of exploratory and descriptive type, was built. The survey was conducted through a semi-structured interview with seven users of Reiki that had been submitted at least six sessions and, according to the proposed ethical of the resolution 196/96 which refers to the human beings surveys. The analysis was made through thematic content analysis, according to Minayo (2004). The main challenge of this study was to identify the benefits experienced with the practice of Reiki and how it occurred. We conclude that the ACTs are already a reality and, among them Reiki. It is understood that all therapeutic possibilities must be tasted and encouraged, if the ethics and professional legality are respected. The increased number of health workers interested in learning and practicing the ACTs and the increasing number of people that are seeking this kind of therapy, show the importance that these methods are reaching. The main importance of them is, probably, to improve the quality of care and humanization, not to mention the reduction of costs to the health system. The research shows many reasons to search for Reiki, but also that all people had already sought traditional forms of aid. It also shows that the therapeutic touch is easy to receive and with no costs, it relaxes and harmonizes who seek for it. Finally, the research reveals the condition of fullness that customers reach after the sessions, improving the spiritual and accelerating the healing process. This paper seeks to break with the preconceived idea that good health professional is the one that proposes interventions and prescribes medicines as well as changing cultural imagination that the ACTs should be one of the latest forms of treatment to be used, because this therapies are of continuing care and it values the individuals uniqueness and must go along with other therapies or even individually.

Keywords: Therapeutic Touch; Care; Alternative Therapies; Nursing.

LISTA DE FIGURAS/TABELAS

Figura 1: Cronograma da pesquisa………………………………………………………………….23

Figura 2: Localiza��o dos Chakras………………………………………………………………….36

Figura 3: Relacionando os Chakras �s Fun��es correspondentes………………….36-39

Figura 4: Perfil dos Entrevistados…………………………………………………………………….48

LISTA DE SIGLAS/ABREVIATURAS

COFEN � Conselho Federal de Enfermagem

COREN � Conselho Regional de Enfermagem

ESF � Estrat�gia de Sa�de da Fam�lia

OMS � Organiza��o Mundial da Sa�de

RS � Rio Grande do Sul

SETREM � Sociedade Educacional Tr�s de Maio

SUS � Sistema �nico de Sa�de

TAC � Terapia Alternativa/Complementar

TCT � Teoria do Cuidado Transdimensional

UFSC � Universidade Federal de Santa Catarina

INTRODU��O

�� tempo de grandes mudan�as. Os servi�os de sa�de e seus trabalhadores tamb�m devem mudar. As informa��es, as t�cnicas, a economia, os relacionamentos e for�as espirituais est�o mostrando um novo caminho para profissionais e institui��es tratarem seus clientes e modificarem seus cuidados. Em tudo isso � necess�rio visualizar a import�ncia dos relacionamentos humanos e do cuidado com o outro, pois � atrav�s deste que os sentimentos, preocupa��es e os pr�prios tratamentos devem fluir.

�Esse Trabalho de Conclus�o de Curso � TCC, requisito para a conclus�o do Curso Bacharelado em Enfermagem da Faculdade Tr�s de Maio � SETREM, foi realizado em uma cidade do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, com usu�rios de Reiki que fizeram pelo menos seis sess�es desta terapia, atrav�s de uma entrevista semi-estruturada com quest�es abertas e fechadas elaborado pela autora da pesquisa, realizado conforme a Resolu��o n� 196/96 que regulamenta a pesquisa com seres humanos.

�O desenvolvimento deste trabalho surgiu de indaga��es acerca de experi�ncias vividas ap�s os est�gios curriculares onde foi poss�vel observar o desconhecimento ou pouco uso que os trabalhadores da sa�de fazem das pr�ticas alternativas, mesmo daquelas j� reconhecidas pela Organiza��o Mundial da Sa�de (OMS) como terap�uticas. A pesquisa foi desenvolvida com o objetivo de avaliar e identificar os benef�cios sentidos pelos usu�rios de Reiki como uma terapia alternativa, bem como divulgar esta como uma forma de tratamento hol�stico, de poss�vel e simples uso.

�Na antiguidade sa�de era definida pelo perfeito equil�brio entre homem e natureza. Assim foi at� a idade m�dia, quando os dogmas do catolicismo passaram a responsabilizar o homem e seu comportamento pelas doen�as. O renascentismo trouxe a ado��o do paradigma mecanicista cartesiano para a explica��o do processo sa�de-doen�a. A luz do s�culo XX, Einstein e suas teorias demonstraram a mat�ria como uma manifesta��o de energia e, consequentemente, os homens como seres energ�ticos que se relacionam entre si e com o meio buscando sempre a harmonia (TROVO; SILVA; LE�O, 2003).

�Hoje, v�m ocorrendo uma redefini��o da divis�o corpo e alma e, consequentemente, da divis�o relativa ao trabalho de cura dos mesmos. Com essa vis�o de que n�o existe mente sem esp�rito � que a medicina vibracional vem atuando e, comprovando que reequilibrar os campos de energia auxilia o organismo a regular a fisiologia celular (BORDIEU, 1987).

�Corpo e esp�rito (esp�rito no sentido de psique ou alma) s�o uma unidade, e n�o se pode providenciar sa�de plena e hol�stica se uma das partes for exclu�da. Al�m da aus�ncia de sintomas de doen�a, sa�de plena e hol�stica significa um desejo cont�nuo e permanente do indiv�duo para curar-se e crescer como pessoa e ser humano.

�As terapias alternativas s�o um campo ainda novo para os profissionais da �rea da sa�de, principalmente para os Enfermeiros, por�m, parte dos paradigmas que foram adquiridos com o passar dos anos, devem ser ajustados aos padr�es da assist�ncia prestada aos clientes e, principalmente, assumidos como parte da assist�ncia. As terapias alternativas como o Reiki podem ser utilizadas em conjunto com a medicina alop�tica, pois a primeira ap�ia a terap�utica da segunda, apoiando o corpo no sentido de harmoniz�-lo, refor�ando suas fun��es.

�Sa�de n�o � um estado inalterado e fixo. Estagna��o, apego a coisas e pessoas, significa parar no caminho evolutivo, adoecer primeiro em n�vel emocional-mental e, posteriormente, em n�vel f�sico. Sa�de � quando o indiv�duo � capaz de responder �s exig�ncias da vida, enfrentando os desafios sem precisar proteger-se de sofrimento ganhando flexibilidade, versatilidade e habilidade para praticar a �Arte de Viver� (grifo da autora).

�A utiliza��o de t�cnicas terap�uticas alternativas � uma realidade cada vez mais constante e a Enfermagem necessita capacitar-se para este atendimento. A Enfermeira com vis�o hol�stica, associada �s praticas complementares, exerce um papel fundamental, al�m de demonstrar autonomia profissional e compet�ncia, principalmente na rede b�sica de sa�de.

�Para fins did�ticos, este trabalho encontra-se dividido em quatro cap�tulos. O primeiro cap�tulo traz o caminho metodol�gico percorrido, o segundo, o aporte te�rico intitulado visando novas formas de cuidado. O cap�tulo tr�s refere-se � Teoria do Cuidado Transdimensional (TCT) e o quatro a an�lise e discuss�o dos dados obtidos.

Cap�tulo 1: Caminho Metodol�gico Percorrido

1.1� TEMA

�Terapia Alternativa: Reiki.

�1.2 DELIMITA��O DO TEMA

�O tema delimitado para este estudo foi identificar e analisar os benef�cios sentidos com a pr�tica do Reiki, mostrando como ele funciona, age e os seus princ�pios. Os sujeitos do estudo foram pessoas que receberam pelo menos seis sess�es de Reiki. O trabalho realizou-se no segundo semestre do ano de 2010.

�1.3 PROBLEMATIZA��O DO TEMA

�Em um mundo que prima, ainda, pelas t�cnicas em detrimento da humaniza��o, urge a necessidade de explorar caminhos hol�sticos alternativos, a serem utilizados na arte do cuidar, que aliado a todo aparato tecnol�gico otimize os resultados, trazendo mais sa�de e qualidade devida a uma popula��o t�o carente destes bens.

�A presente pesquisa est� centrada na identifica��o e an�lise dos benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki, segundo perspectivas de usu�rios, no sentido de pesquisar e abrir portas a alternativas vi�veis, eficazes e de baixo custo que melhorem o cuidado de Enfermagem e tamb�m todas as terapias, inclusive as alop�ticas, quando usados em associa��o a esta.

�O interesse por este tema alicer�a-se na vida acad�mica da autora do estudo, que durante a gradua��o sempre buscou conhecer formas de tratamentos alternativos, por conhecer os malef�cios dos efeitos adversos causados pelo uso abusivo de medicamentos e por acreditar na import�ncia do toque terap�utico e, nas trocas de energia como formas de tratar os pacientes como um todo. A partir disso, despertou-lhe interesse para o aprofundamento das discuss�es sobre este assunto, escolhendo-o como tema para o seu trabalho de conclus�o de curso.

�Diante do exposto, o principal desafio deste estudo � dar a resposta � seguinte indaga��o: quais s�o os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki?

1.4 HIP�TESES

Os usu�rios se sentem relaxados, aliviados e menos estressados durante a aplica��o do Reiki. Tamb�m � poss�vel observar al�vio da depress�o e da ansiedade, bem como de dores agudas e cr�nicas.

1.4.1 Vari�veis

1.4.1.1 Pesquisados

Foram entrevistados usu�rios que realizaram um tratamento de no m�nimo seis sess�es de Reiki.

1.4.1.2 Local da pesquisa

A pesquisa foi realizada em uma cidade da Regi�o Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul.

1.4.1.3 Instrumento de coleta de dados

Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com quest�es abertas e fechadas.

1.5 OBJETIVOS

1.5.1 Objetivo geral

Identificar e analisar os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki.

1.5.2�� Objetivos espec�ficos

a) Conhecer a hist�ria do Reiki, como e onde surgiu;

b) investigar sobre a pr�tica de Reiki como uma terapia alternativa na cidade pesquisada;

c) divulgar o Reiki para os futuros profissionais Enfermeiros;

�d) tra�ar um perfil dos entrevistados.

�1.6 JUSTIFICATIVA

�O presente estudo surgiu das observa��es durante as pr�ticas acad�micas do curso aliados a experi�ncias de vida. O interesse pela tem�tica se alicer�a na experi�ncia de vida da pesquisadora que sempre buscou conhecer formas de tratamentos alternativos, por entender os potenciais malef�cios do uso abusivo de medicamentos alop�ticos, t�o comumente usados pela medicina tradicional e, tamb�m, por acreditar na import�ncia do toque terap�utico e, nas trocas de energia como formas de tratar os pacientes como um todo.��

�Nos dias de hoje, n�o se pode falar de doen�a sem se pensar na totalidade do ser (vis�o hol�stica) e muito menos sem se considerar as intera��es energ�ticas internas e externas. A exist�ncia de campos vibracionais sutis � hoje modelo de din�mica interativa, nas mais diversas pesquisas mundiais.

�Sabe-se que o profissional Enfermeiro pode dispor de diversos recursos para aproveitar o potencial terap�utico gerado pelo cuidado, incluindo m�todos n�o tradicionais, como as terapias alternativas de sa�de. Tem sido crescente a ades�o a essas terapias, numa �poca de crises existenciais e busca pelo transcendental, onde o profissional Enfermeiro sensibilizou-se e almejou construir uma alternativa de cuidado superior ao modelo biol�gico, apropriado para suprir as necessidades hol�sticas do ser humano (SARAIVA; XIMENES, 2004, p. 45).

�A ess�ncia da terapia alternativa, relacionada � assist�ncia de Enfermagem, diz respeito ao discurso que � formado e formatado durante d�cadas sobre o cuidar, e a import�ncia da vis�o hol�stica dos seres no processo do cuidar e na sa�de-doen�a.

�O Reiki � um dos destaques na busca por terapias alternativas, pois al�m de auxiliar no tratamento do estresse, da depress�o e da ansiedade, est� relacionado, tamb�m a ativa��o das gl�ndulas, dos �rg�os, do sistema nervoso e imunol�gico. Neste sentido busca-se identificar e analisar os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki, como uma forma poss�vel de otimiza��o dos tratamentos em sa�de.

�1.7 CAMINHO METODOL�GICO

�A metodologia pode ser definida como um conjunto de t�cnicas que possibilita, segundo Minayo; Nunes, (2007), �a apreens�o da realidade emp�rica articulada com teoria e criatividade. Pesquisa � uma ci�ncia com a inten��o de desvendar a realidade� (p. 57).�

�A pesquisa � definida como um procedimento racional e sistem�tico que tem como objetivo proporcionar respostas aos problemas que s�o propostos, segundo Gil (2008) �a pesquisa � requerida quando n�o se disp�em de informa��es suficientes para responder ao problema� (p. 24).� Esta foi uma pesquisa explorat�rio descritiva com abordagem qualitativa, buscando conhecer os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki

�Minayo (2004a) diz que:

�a abordagem qualitativa aprofunda-se no mundo dos significados das a��es humanas, um lado n�o percept�vel e n�o capt�vel em equa��es, medias e estat�sticas. O conjunto de dados quantitativos, por�m, n�o se op�em. Ao contr�rio, se complementam, pois a realidade abrangida por eles interage dinamicamente, excluindo qualquer dicotomia (p. 22).

�Segundo Polit; Beck; Hungler (2004) se realiza estudos explorat�rios �quando uma nova �rea ou t�pico est� sendo investigado e os m�todos qualitativos s�o especialmente �teis para a explora��o de fen�menos pouco entendidos�. J� a pesquisa qualitativa explorat�ria �destina-se a descrever as v�rias maneiras pelas quais um fen�meno se manifesta, assim como os processos subjacentes� (p. 34).�

�Para Gil (2008) �a pesquisa descritiva tem como objetivo primordial a descri��o das caracter�sticas de uma determinada popula��o ou fen�meno, estabelecido de rela��o entre vari�veis� (p. 42). Salientam-se aquelas que t�m por objetivo estudar as caracter�sticas de um grupo.

�O local da pesquisa foi uma cidade da Regi�o Noroestdo Estado do Rio Grande do Sul. O estudo foi realizado no segundo per�odo do ano de 2010.

�A coleta de dados deu-se por meio de uma entrevista semi-estruturada com perguntas abertas e fechadas, conforme � poss�vel observar no Ap�ndice A. Para Minayo (2004b), a entrevista privilegia a obten��o de informa��es atrav�s da fala individual, a qual revela condi��es estruturais, sistemas de valores, normas e s�mbolos e transmite, atrav�s de um porta-voz, representa��es de determinados grupos.

�Optou-se pela entrevista semi-estruturada, na qual o informante tem a possibilidade de discorrer sobre suas experi�ncias, a partir do foco principal proposto pela pesquisadora ao mesmo tempo que permite respostas livres e espont�neas do informante, valoriza a atua��o do entrevistador. As quest�es elaboradas para a entrevista levaram em conta o embasamento te�rico da investiga��o e as informa��es que a pesquisadora recolheu sobre o fen�meno social (TRIVI�OS, 1987).

A entrevista foi composta por duas partes: I. delineando o perfil do entrevistado (sexo, idade, escolaridade, profiss�o, renda mensal e religi�o), e II. quatro quest�es coerentes com o objeto de estudo, a finalidade e os objetivos da pesquisa em que se buscou conhecer: Como o entrevistado ficou sabendo sobre a terapia alternativa Reiki, o que o levou a procurar esse tipo de tratamento, quais os sentimentos e sensa��es durante a aplica��o e quais foram os benef�cios adquiridos ap�s o fim do tratamento com o Reiki.

A an�lise de dados realizou-se atrav�s da an�lise de conte�do tem�tica proposta por Minayo (2004), �que compreende a pr�-an�lise, explora��o do material, tratamento e interpreta��o dos dados obtidos� (p. 54). Os dados foram analisados atrav�s da teoria do cuidado transdimensional (SILVA, 1997). �Para a apresenta��o dos resultados, foram criadas categorias tem�ticas.

�A pesquisa foi desenvolvida dentro das normas contidas na Resolu��o 196/96, do Conselho Nacional de Sa�de, do Minist�rio da Sa�de, que disp�e sobre as diretrizes legais da pesquisa que envolve seres humanos. A referida resolu��o visa assegurar os direitos e deveres que dizem respeito � comunidade cient�fica, aos sujeitos da pesquisa e ao Estado.

�Foi aplicado o Termo de Consentimento Livre e Informado (Ap�ndice B) a cada participante do estudo. Cada participante recebeu para leitura o termo de consentimento em duas vias, permanecendo uma via de posse com o pesquisado e outra com o pesquisador.

�1.7.1 Popula��o e amostra

�A popula��o da pesquisa foi composta por usu�rios da terapia Reiki como uma forma de tratamento alternativo na cidade em quest�o, que aceitaram participar voluntariamente da pesquisa e que realizaram um tratamento de no m�nimo seis sess�es de Reiki.

�O tamanho da amostra foi definido pelo princ�pio de satura��o dos dados, que para Polit; Beck; Hungler (2004) significa �amostrar at� o ponto em que n�o � obtida nenhuma informa��o nova e � atingida a redund�ncia� (p. 237).

�1.8 FUNDAMENTA��O TE�RICA

�1.8.1 Defini��o dos termos��

�Aura: campo de luz que envolve e penetra em todos os seres animados e inanimados e que pode sofrer altera��es em sua cor, brilho, forma e densidade, de acordo com a situa��o que se apresenta em determinado momento (criado pela autora do projeto).

�Chakras: centros de energia localizados na mesma regi�o das gl�ndulas end�crinas no organismo, esses centros recolhem energia sutil, transformam-na e a fornecem ao corpo (HONERVOGT, 1998).

�Cuidado: processo, modo de se relacionar com algu�m que envolve desenvolvimento e provoca profunda e qualitativa transforma��o (WALDOW, 2004).

�Enfermagem: profiss�o cient�fica e human�stica, focalizada no fen�meno do cuidado humano (LEOPARDI, 1999).

�Hol�sticos: pr�ticas corporais alternativas que incluem uma vis�o global e unit�ria dos seres, procurando reintegrar corpo e mente, f�sico e psicol�gico, material e espiritual e homem e natureza, de modo a superar as categorias cartesianas de entendimento e explica��o da realidade (ALBUQUERQUE, 2001).

�Humaniza��o: mudan�a de atitude em rela��o � equipe prestadora dos cuidados e que implica em acolhimento, apoio, escuta e decis�es compartilhadas (DOSSI� DE HUMANIZA��O DO PARTO, 2002).

�Medicaliza��o: modelo biom�dico dominante na �rea da sa�de e cada vez mais aplicado em outras esferas da vida (DOSSI� DE HUMANIZA��O DO PARTO, 2002).

�Reiki: t�cnica de cura por imposi��o das m�os, onde uma pessoa transfere Energia Vital Universal para outra, atrav�s das m�os, com objetivos de cura (HONERVOGT, 2006).

�Terap�utica: cren�as e mitos com os quais o homem busca a cura e preven��o de doen�as (FUCHS; WANNMACHER, 1998).

�1.9 CRONOGRAMA

�

2010

2009

Fonte: Hirt; Dembogurski; Cavalheiro, 2010.

�Figura 1: Cronograma de Pesquisa.

CAP�TULO 2: VISANDO NOVAS FORMAS DE CUIDADO

� �O que vir� depois, realmente n�o sei, mas sei que serei guiada a cada passo do caminho� (BRENNAN, 1987).

�Antes de Descartes, a maioria dos terapeutas tratava seus clientes observando as intera��es entre corpo e alma dentro de um contexto social e levando em conta o meio ambiente, ou seja, dentro da sua integralidade. O advento da filosofia de Descartes, o m�todo Cartesiano, separou esta d�ade, o corpo passa a ser a centralidade do processo, o organismo � uma m�quina e uma �nica causa pode ser a respons�vel por todo o desequil�brio corp�reo. A sa�de passa a ser vista como a aus�ncia de doen�a e desse princ�pio adv�m as diversas especializa��es m�dicas (CAPRA, 2006).

�Tamb�m o caminho da alopatia � separar, dividir o ser humano em diversos segmentos e trata mais os sintomas do que as ra�zes dos problemas de sa�de. O caminho das terapias alternativas/complementares (TACs) � hol�stico, dando-lhe oportunidade de tratar o ser humano em todos os aspectos, sem divis�o, sem diagn�stico e sem interven��o externa.

�A natureza essencial dos seres humanos n�o pode ser reduzida nem ao corpo f�sico nem a energia, mas ela pode ser percebida sobre o aspecto do corpo (forma densa/part�cula) como sob o aspecto de energia (forma sutil/onda) […] porque todos os dois aspectos s�o express�es da mesma ess�ncia (SILVA, 1997, p. 102).

�Os seres humanos s�o parte integrantes de um sistema ordenado e, portanto, podem ser vistos de forma hol�stica em suas m�ltiplas dimens�es, ou seja, cultura, pol�tica, mente, esp�rito, f�sico, sociedade e ambiente (CAPRA, 2006).

2.1 �ANTROPOLOGIA DA SA�DE E CULTURA

�A antropologia trata das formas com as quais diferentes pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais, buscam as causas dos problemas que afetam a sua sa�de. Tamb�m se relaciona aos diferentes tratamentos nos quais as pessoas acreditam e recorrem. Seu objetivo principal � o estudo hol�stico da humanidade (HELMAN, 2003).

�A cultura pode ser vista como um meio pelo qual os indiv�duos organizam e legitimam a sociedade, fornecendo base para a organiza��o social, pol�tica e econ�mica. Um todo complexo que inclui o conhecimento, a arte, a moral, a lei e os costumes, todos os h�bitos humanos adquiridos em sociedade (HELMAN, 2003).

�A cultura � din�mica e heterog�nea. A doen�a � uma experi�ncia singular, portanto, se pode constatar que o modelo biom�dico de aten��o � apenas uma entre v�rias terap�uticas que podem ser institu�das. Nesse sentido Kleinman (1988) fez uma distin��o entre patologia e enfermidade, destacando que a �ltima, engloba a percep��o de cada indiv�duo frente ao seu adoecer, gerando uma dissincronia entre as duas vis�es.

�Nesse sentido, ainda pode ser observado que sa�de, enfermidade e cuidado comp�em partes de um sistema cultural, pois cada cultura tem a sua pr�pria representa��o de doen�a e, portanto, respostas diferenciadas a esta experi�ncia, todas interconectadas a concep��o de cuidado (BABENKO, 2004).

�Para Kleinman (1980) existem tr�s setores de cuidados � sa�de: o popular, o oficial ou profissional e o tradicional. � no setor tradicional que est�o inclu�das as pr�ticas de sa�de ainda consideradas n�o cient�ficas, como o uso de algumas TACs.

�Em cada um dos setores citados acima existem diferentes tipos de modelos para explicar a causa das doen�as, sintomas, desenrolar e tratamento. Estas explica��es s�o constru��es sociais e necessitam, portanto, serem negociadas individualmente durante o processo de cura (BABENKO, 2004).

�A medicaliza��o provavelmente dificulte a resolu��o de problemas biom�dicos, quando se desconsidera a experi�ncia subjetiva individual dos usu�rios do sistema de sa�de do setor oficial e, acaba tamb�m desconsiderando, algumas vezes, os setores tradicionais classificando-os como charlatanismo.

�2.2 AS TERAPIAS ALTERNATIVAS/COMPLEMENTARES (TACs)

�As TACs s�o compreendidas como as t�cnicas que visam a assist�ncia integral a sa�de das pessoas, nos diversos n�veis de aten��o. Nelas, os indiv�duos s�o considerados como mente, corpo e alma e n�o apenas um conjunto de partes separadas.

�Capra (2006) refere � indissocia��o entre corpo e mente. Uma forma de vis�o sist�mica da vida, o que corresponde a abordagem hol�stica da sa�de e da cura, bem como a integra��o da vis�o ocidental e oriental da psicoterapia, dentro de uma perspectiva ecol�gica e feminista, espiritual e essencial em sua natureza, que levar�o a profundas mudan�as nas nossas estruturas.

�O objetivo das TACs � diferente do da medicina alop�tica ocidental onde a cura da doen�a ocorre atrav�s da interven��o direta ao �rg�o afetado. As TACs buscam harmonizar o equil�brio do corpo. Elas podem ser agrupadas em: terapias f�sicas, hidroterapia, fitoterapia, nutri��o alternativa, ondas, radia��es, vibra��es e terapias mentais e espirituais, neste �ltimo grupo encontra-se o Reiki (TROVO; SILVA; LE�O, 2003).

�As TACs v�m no sentido de contribuir de forma positiva nas a��es preventivas e curativas, proporcionando tamb�m, benef�cios ao servi�o de sa�de devido a sua simplicidade e baixo custo. Existe a necessidade da ado��o de pr�ticas resolutivas e adequadas, que estimulem diferentes terap�uticas, principalmente as que se comprometam com o sujeito e seu coletivo em um aspecto multidimensional (BRASIL, 2004).

�Piva (2005) destaca que infelizmente existem muitas pessoas sem o devido conhecimento e qualifica��o sobre as TACs, as utilizando apenas de forma comercial e prejudicando a confian�a das pessoas, portanto, � importante e necess�rio informar os usu�rios sobre a fiscaliza��o das pr�ticas e os cuidados a serem considerados quando da busca destas terap�uticas.

�A Enfermagem � uma das poucas profiss�es que tem sustenta��o e amparo legal nas TACs, isso pode ser observado atrav�s de algumas resolu��es do Conselho Federal de Enfermagem (COFEN).

�A resolu��o 197 de 19 de Mar�o de 1997 (Anexo I) do COFEN disp�e que as TACs �s�o pr�ticas oriundas, em sua maioria, de culturas orientais, onde s�o exercidas ou executadas por pr�ticos treinados assistematicamente e repassados de gera��o em gera��o n�o estando vinculados a qualquer categoria profissional�, portanto, as TACs podem ser reconhecidas como especialidades da Enfermagem.

�O parecer informativo 004/95 do COFEN reconhece a Enfermagem como uma profiss�o embasada na vis�o hol�stica do ser humano. A partir da resolu��o 197 do COFEN o enfermeiro passa a ser reconhecido como terapeuta alternativo/complementar, desde que, conclua uma especializa��o reconhecida oficialmente e de no m�nimo 360 horas.

�A resolu��o 261 de 12 de Julho de 2001 (Anexo II) do COFEN, considera a import�ncia da normatiza��o do registro do enfermeiro com t�tulo de p�s-graduado em alguma das TACs no sistema COFEN/Conselho Regional de Enfermagem (COREN).

�Tamb�m a resolu��o 271 de 12 de Julho de 2002 (Anexo III) do COFEN indica os limites legais para as pr�ticas das a��es naturais dentro dos programas de sa�de p�blica e rotinas pr�vias, o que � de grande import�ncia, pois dentro das pr�ticas naturais podem ser inclu�das as consultas, prescri��es de medicamentos e requisi��es de exames.

�2.3 A ENFERMAGEM E AS TACS� ��

�O fundamento b�sico da Enfermagem � o cuidar, portanto, � preciso redirecionar este cuidado, mudando pensamentos, valores e cren�as, deixando um pouco de lado o aparato tecnol�gico e focando no holismo.

�� necess�rio que novos saberes e conhecimentos que n�o foram tradicionalmente incorporados na forma��o profissional dos Enfermeiros possam ser inclu�dos, reconhecendo o conhecimento popular, ampliando a vis�o do que � ser saud�vel e assim, atendendo as necessidades da popula��o de forma integral, visto at� ent�o o despreparo dos trabalhadores de sa�de frente ao subjetivismo dos seres humanos. Surgem as pr�ticas naturais como uma forma de contribui��o ao cuidado de Enfermagem.

�A Enfermagem, desde sempre, utiliza-se de conhecimentos cient�ficos e de outras terap�uticas, simples e eficazes, a fim de responder ao seu postulado b�sico que � a arte do cuidar. Assim, converge com a natureza do ser e reconhece a for�a universal vital, tratando esta de uma forma t�o importante quanto o aspecto org�nico do corpo. Portanto, os enfermeiros deveriam estar atentos, receptivos e conscientes da import�ncia de todas as terapias, pois tudo tem seu lugar, seu momento e a aplica��o correta, desde que sejam observadas as adequa��es necess�rias (GEOVANINI, 2005).

�A Enfermagem vem se interessando por novas concep��es de sa�de, principalmente no que tange ao cuidado hol�stico. O conhecimento de terapias n�o alop�ticas � uma porta que se abre no sentido da humaniza��o do cuidado, s�o novas estrat�gias que surgem diante das falhas do sistema de sa�de.

�Aliada �s pr�ticas terap�uticas alternativas existe o v�nculo do profissional enfermeiro com a comunidade, possibilitando a constru��o de redes de apoio social (SARAIVA; FERREIRA FILHA; DIAS, 2008). Os trabalhadores da Enfermagem podem dispor de recursos com a finalidade de aproveitar o potencial terap�utico gerado pelo cuidado, onde incluem-se as TACs.

�Um estudo realizado no ano de 2003 na cidade de Santo Amaro (S�o Paulo) demonstrou que 89% dos enfermeiros pesquisados acreditavam nas TACs, por�m apenas 22,2% tinham conhecimento da legalidade delas e, s� 5,5% tinham alguma capacita��o na �rea. Ainda 44,4% se auto-aplicavam e 11% aplicavam nos pacientes. Este estudo demonstra a necessidade de busca de novos saberes, ampliando o horizonte terap�utico (NUNEZ; CIOSAK, 2003).

�A enfermeira, em seu foco de a��o, ou seja, o cuidado humano de forma hol�stica, n�o pode e n�o deve ficar � margem do conhecimento e uso terap�utico das TACs.

�Entre as TACs, vem aumentando consideravelmente a procura pelo Reiki, o que leva a acreditar que a Enfermagem deva considerar o uso dessa terapia como alternativa poss�vel e, portanto, instrumentalizar-se melhor a respeito dela.

�2.4 VIS�O HIST�RICO-CIENT�FICA SOBRE O CAMPO DE ENERGIA HUMANO (CEH)

�Segundo estudos de Brennam (1987) o desenvolvimento de estudos cient�ficos sobre o CEH se deu da seguinte forma:

�Newton, no s�culo XVII, descreveu o universo composto por �tomos que ele supunha serem formados de objetos s�lidos. Ele tamb�m descreveu com �xito o movimento dos planetas, das m�quinas e dos flu�dos em constante movimento. Tudo isso levou os f�sicos a acreditarem que o Universo era apenas um imenso sistema mec�nico e todas as rea��es f�sicas tinham uma causa f�sica.

�Ao raiar do s�culo XIX, novas descobertas demonstraram um conceito de campo (condi��o do espa�o capaz de produzir uma for�a). Faraday e Clerk Maxwell ent�o revelaram um Universo cheio de campos criadores de for�as em constante intera��o. No in�cio do s�culo XX, Enstein publicou a teoria da relatividade revelando que o espa�o n�o � tridimensional e o tempo n�o � uma entidade separada.

�Ainda no s�culo XIX, Von Reichenbach descobriu que a for�a do corpo humano produz uma polaridade, descrevendo cada lado do corpo como um p�lo negativo e um positivo, mesmo princ�pio do Ying e Yang. Kilner, em 1911, estudando o CEH descreveu ter visto uma n�voa brilhante ao redor de todo o corpo e a chamou de �aura� e revelou que manchas ou irregularidades poderiam aparecer na mesma, ainda altera��es de cor e volume, dependendo de algumas doen�as que estavam se manifestando no indiv�duo. Reich tamb�m interessou-se pela Energia Universal, estudando sua rela��o com os dist�rbios do corpo humano e as doen�as psicol�gicas.

�Bendit e Bendit, por volta de 1930, relacionaram o CEH com a sa�de, cura e o desenvolvimento da alma. Karagulla relacionou observa��es visuais de sensitivos com desordem f�sica e correlacionou a perturba��o dos chakras com doen�as. Pierrakos criou um sistema de diagn�stico e tratamento de problemas psicol�gicos atrav�s de observa��es visuais do CEH (Anexo IV) auxiliado por um p�ndulo.

�Todos esses estudiosos levam � conclus�o de que as emiss�es de luz do corpo humano est�o intimamente relacionadas com a sa�de. Os CEHs j� foram medidos em laborat�rio, sendo compostos por componentes eletrost�ticos, magn�ticos, eletromagn�ticos, s�nicos, t�rmicos e visuais. Todas as suas mensura��es se harmonizam com a fisiologia do corpo, proporcionando um ve�culo para o funcionamento psicossom�tico.

�2.5 �A CAUSA DAS DOEN�AS

Chopra (1996) declara que: �nossas c�lulas est�o constantemente e secretamente ouvindo nossos pensamentos, e sendo modificadas por eles� (p. 5). O modelo m�dico ocidental convencional atenta muito mais para o que constitui a doen�a do que para o que realmente contribui para a sa�de.

A hist�ria mostra a medicina alop�tica tendendo sempre a ver a doen�a como uma mal funcionamento f�sico decorrente de uma causa prim�ria e para isso, responde planejando uma estrat�gia de ataque. A doen�a pode se manifestar no corpo f�sico atrav�s de uma forma identific�vel, mas tamb�m pode manifestar-se no corpo mental ou emocional gerando outros desconfortos como ansiedade e depress�o (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

A doen�a ent�o pode ser definida como um estado de desequil�brio que leva a ruptura do melhor funcionamento do corpo, mente e emo��es, ela n�o est� separada do corpo, na verdade, ela � o pr�prio corpo em desequil�brio. A doen�a n�o deve ser vista como um invasor, mas sim compreendida como um mensageiro que noticia que o equil�brio precisa ser restaurado (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

Na raiz do problema est� o fato de que n�s, como cultura, viramos nossas costas coletivas � cura. N�o devemos nos enganar: estamos todos juntos nisso, arrebatados em conjunto pela abordagem f�sica de sa�de e doen�a e ofuscados pelas promessas da tecnologia de consertar todo desarranjo conceb�vel do corpo. Contra este cen�rio, curadores e cura foram empurrados para o lado e quase esquecidos � e estamos pagando o pre�o. Ignorando o papel da consci�ncia, da alma, do esp�rito e do significado, demos � luz uma doen�a que se espalha n�o apenas entre curadores e cura, mas penetra na alma e no esp�rito de uma cultura (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007, p. 20).

�� A doen�a resulta de um desequilibro. O desequil�brio pode resultar da perda da identidade criando pensamentos e a��es que levam a doen�a. Assim, a doen�a pode ser entendida como uma esp�cie de li��o que um indiv�duo d� a si mesmo, no sentido de ajudar a lembrar-se de quem ele � (BRENNAM, 1987).

O holismo revela que cada pessoa carrega dentro de si bloqueios que interferem no funcionamento psicofisiol�gico. Para a cura destes transtornos � preciso abrir os canais espirituais, o que pode ser conseguido atrav�s da aplica��o da terapia Reiki, que apesar de ser negada por muitos da comunidade cient�fica, tem sua busca de forma crescente.

�2.6 TENTANDO DEFINIR REIKI

�Segundo Kessler (1998), definir Reiki � uma tarefa complexa, pois as l�nguas ocidentais enfrentam dificuldades ao traduzir as l�nguas orientais que usam ideogramas e n�o letras. A palavra Reiki, em japon�s, � traduzida como �Energia Vital Universal�.

Quando n�o conseguimos repor nosso consumo de energia por um per�odo prolongado, podemos ficar f�sica e emocionalmente doentes. Se nossa provis�o de Energia Vital est� muito baixa e exaurida, sofremos de exaust�o f�sica, emocional e mental e tendemos a ficar muito mais irritados, mal-humorados e deprimidos do que normalmente (KESSLER, 1998, p.24).

�A s�laba �Rei� possui diferentes significados: esp�rito, alma e universo; o que � universal e infinito. �Ki� pode ser traduzido como esp�rito, cora��o, ser, energia, atmosfera e sentimento. Denomina a Energia Vital, seja em forma de calor, luz ou for�a (KESSLER, 1998).

�Para Honervogt (1998), �Rei� descreve o aspecto c�smico, universal, dessa energia, e �Ki�, significa a for�a vital fundamental que flui e pulsa em todos os seres vivos. Essa Energia Vital nos � dada no nascimento. E, segundo essa mesma autora, todos trazemos conosco certa quantidade de Ki para a vida, e a consumimos nas atividades do dia-a-dia.

�2.6.1 O que � o Reiki?

�Segundo Salom� (2005), o Reiki � uma terapia de toque usada para restabelecer e reequilibrar a energia do corpo, assim como outros m�todos alternativos de tratamento, tem sua base no sistema de auto-responsabilidade, no qual o assistido � respons�vel pela sua sa�de.

�[…] o tratamento proposto pelo Reiki n�o se restringe � cura das doen�as, mas implica na reformula��o de h�bitos e em uma nova percep��o do mundo que n�o somente enfatiza alguns valores do indiv�duo, mas tamb�m cria novas formas de sociabilidade (BABENKO, 2004, p. 115).

�O Reiki � uma t�cnica simples e natural pela qual uma pessoa transfere Energia Vital Universal para outra, atrav�s das m�os, com objetivos de cura, e para Honervogt (1998), ele potencializa a for�a vital e equilibra as energias do corpo. Essa energia de cura natural flui de forma vigorosa e concentrada pelas m�os do praticante. A imposi��o das m�os direciona a energia de cura para o corpo do receptor. O doador de Reiki serve como canal para transmitir a Energia Vital Universal e o �nico requisito para que isso aconte�a � que a pessoa (transmissor) seja devidamente iniciado ou sintonizado.

As sintoniza��es s�o formas de transmiss�es de energia que, abrindo o canal de cura interna individual, permitem que uma quantidade maior de Energia Vital Universal passe por voc�. Ocorrendo uma limpeza em cada sintoniza��o, nos n�veis f�sico, emocional, mental e espiritual. As sintoniza��es dissolvem os bloqueios, liberando toxinas e s� podem ser realizadas por um mestre de Reiki (HONERVOGT, 1998).

�A reestrutura��o energ�tica se d� atrav�s do equil�brio da aura (vide anexo II) que � um campo de energia vital luminoso que envolve o corpo f�sico e dele emana. Esta energia luminosa � conhecida desde o in�cio dos tempos, hoje est� sendo redescoberta, pois foi negada pelo p�blico ocidental devido ao avan�o do conhecimento do mundo f�sico (BRENNAM, 1987).

�2.6.1.1 Princ�pios espirituais do Reiki

�O Dr. Usui estabeleceu as suas cinco regras de vida que fazem parte dos ensinamentos tradicionais de Reiki, estas podem ser visualizadas abaixo:

�Exatamente hoje, n�o se preocupe;

Exatamente hoje, n�o se irrite;

Exatamente hoje, honre seus parentes, professores e anci�os;

Exatamente hoje, ganhe o seu p�o honestamente;

Exatamente hoje, mostre gratid�o por todos os seres vivos� (Usui, s/p).

�

Estes princ�pios devem ser seguidos, preferencialmente, por todas as pessoas, independente de seus credos, simpatizantes ou n�o do Reiki.

�2.6.2 A hist�ria do Reiki

�Segundo Honervogt (1998), o Dr. Mikao Usui, fundador do Reiki, viveu no final do s�culo XIX. Ele era sacerdote crist�o e diretor de uma pequena universidade em Quioto, no Jap�o. Com o intuito de pesquisar os m�todos de cura usados por Jesus Cristo, o Dr. Usui decidiu viajar para um pa�s crist�o para estudar a B�blia. Esse foi o in�cio de anos de estudo.

Inicialmente na Universidade de Chicago, nos EUA, estudou a B�blia, cristianismo e filosofia e viu como os textos eram id�nticos aos que conhecera no Jap�o, ensinados por mission�rios. Logo ap�s, estudou hindu�smo, budismo e outras religi�es. Ap�s sete anos estudando em Chicago, decidiu voltar para Kyoto. Foi encaminhado a um mosteiro com a maior biblioteca budista do pa�s. Ficou l� durante tr�s anos, leu todos os sutras escritos em japon�s e sentou por muitas horas em medita��o com os monges budistas. Quando quis deixar o mosteiro, o monge-chefe lhe pediu que ficasse e ajudasse a traduzir sutras mais antigos, que j� haviam sido traduzidos do chin�s. O Dr. Usui ainda aprendeu a ler em s�nscrito, a l�ngua mais antiga e original dos sutras tibetanos. Em s�nscrito descobriu alguns s�mbolos e frases que poderiam ser a antiga f�rmula usada por Jesus Cristo e Buda para curar os doentes, escritos 2.550 anos antes (KESSLER, 1998).

�Faltava juntar os peda�os para obter uma forma pratic�vel, ent�o o Dr. Usui decidiu fazer uma �busca de vis�o� e come�ou um per�odo de medita��o e jejum de 21 dias, na montanha Kurayama, uma montanha sagrada perto de Quioto. Todos os dias, lia os sutras, meditava, entoava mantras e orava. No �ltimo dia de jejum, ele teve uma experi�ncia de medita��o profunda. Viu uma luz no c�u brilhante que se deslocava rapidamente em sua dire��o, a luz o atingiu no meio da testa (o terceiro olho/sexto chakra), e ele entrou num estado de consci�ncia expandida onde identificou os s�mbolos que conhecia dos sutras s�nscritos. Simultaneamente, compreendeu como deveria aplicar os s�mbolos e mantras e se sentiu carregado de uma poderosa for�a de cura (HONERVOGT, 1998).

�Desceu a montanha se sentindo forte e sem fome. Cheio de energia, sentiu-se pronto para voltar ao mosteiro onde se aconselhou com o monge velho sobre o que fazer com sua descoberta. Decidiu curar e ajudar aos mais pobres e mudou-se para um bairro pobre, onde praticou Reiki por sete anos. Tornou-se conhecido como grande curador e sempre reconheceu que n�o era ele quem curava, mas a energia de Deus que passava atrav�s dele (KESSLER, 1998).

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�2.6.3 O Reiki no Brasil��

�O primeiro curso de Reiki no Brasil realizou-se, provavelmente em novembro de 1982, no estado do Rio de Janeiro, com o mestre americano Stefhen Cord Saiki. A mais antiga ocasi�o falando de Reiki em n�vel nacional � um artigo numa revista esot�rica brasileira, publicado em 1985. Pode-se dizer que a divulga��o mais ampla do Reiki no Brasil come�ou em 1990, quando os primeiros mestres brasileiros come�aram a trabalhar regularmente junto com alguns mestres estrangeiros (KESSLER, 1998).

�Por volta de 1994, o Reiki tornou-se uma palavra conhecida pelo �c�rculo alternativo� e hoje est� deixando de ser um conhecimento restrito a um c�rculo particular de pessoas. Em 1996, os primeiros livros foram lan�ados. Nas maiores capitais ocorre semanalmente algum curso de Reiki e encontra um interesse entre os profissionais da sa�de, chegando em postos de sa�de, hospitais e consult�rios m�dicos, al�m de psic�logos e assistentes sociais. O Reiki est� conquistando o p�blico de forma explosiva (KESSLER, 1998).

�2.7 O SISTEMA DE CHAKRAS

�No tratamento com Reiki, as posi��es das m�os, correspondem ao sistema de gl�ndulas end�crinas do corpo e aos sete chakras principais. O sistema end�crino regula o equil�brio hormonal e o metabolismo. No n�vel energ�tico, as gl�ndulas end�crinas correspondem aos sete chakras principais ou centros de energia (HONERVOGT, 1998).

�A palavra chakra deriva do s�nscrito e significa �roda�. Esses centros recolhem energia sutil, transformando-a e fornecendo-a ao corpo. Cada chakra est� ligado a determinado �rg�o e regi�o do corpo, influenciando-o em sua fun��o. Os horm�nios produzidos pelas gl�ndulas fluem diretamente para a corrente sangu�nea, levando energia vital ao corpo. O sistema end�crino fornece energia aos chakras e ao mesmo tempo devolve as energias sutis dos chakras ao corpo.� O Reiki opera atrav�s da inter-rela��o entre os chakras e as gl�ndulas end�crinas e, desse modo, envolve os planos f�sico, energ�tico e mental no processo de cura (HONERVGOT, 1998).

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Fonte: http//:www.reiki-doinpxo.blogs.sapo.pt/2178.html ��

�Figura 2: Localiza��o dos Chakras.

�Ainda, segundo os mesmo autores, os chakras relacionam-se �s seguintes fun��es correspondentes:

Muladhara:

1� Chakra: da Raiz ou B�sico.

Sistema End�crino: Gl�ndulas Supra-renais.

Rela��o F�sica: Rins, bexiga e medula espinhal.

Cor: Vermelho.

Fun��o: portal da vida e da morte, � o centro da sobreviv�ncia, da criatividade, da capacidade de usufruir da abund�ncia do planeta.

Bloqueios: pacifismo extremo, medo existencial, agress�o excessiva, medo da morte, impaci�ncia, obesidade e depend�ncia.

Mantra: Lam.

�

Svadhisthana:

2� Chakra: Sacro ou Sexual.

Sistema End�crino: G�nadas.

Rela��o F�sica: �rg�os sexuais.

Cor: laranja.

Fun��o: sexualidade, curiosidade, emo��es, gosto pela arte e rela��es afetivas.

Bom Funcionamento: Possibilita o amor � vida, fazendo com que esta seja dotada de mais prazer.

Bloqueios: Medo da proximidade f�sica, repugn�ncia pelo corpo, mania de limpeza, incompreens�o, isolamento, frigidez, impot�ncia.

Mantra: Vam.

Elemento: �gua.

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Manipura:

3� Chakra: Plexo Solar

Sistema End�crino: ba�o e P�ncreas.

Rela��o F�sica: sistema digestivo.

Cor: Amarelo.

Fun��o: sabedoria, poder pessoal. Ponto onde se efetuam as trocas energ�ticas com outras pessoas.

Bom Funcionamento: plenitude dos atributos f�sicos e mentais, desenvoltura e harmonia.

Bloqueios: inferioridade, diminui��o de capacidades mentais, pretens�es ao poder e controle, ansiedade de status, gastos compulsivos.

Mantra: Ram.

Elemento: Fogo.

Anahata:

�4� Chakra: do Cora��o ou Card�aco

Sistema End�crino: Gl�ndula do Timo.

Rela��o F�sica: Cora��o, pulm�es, f�gado e sistema circulat�rio.

Cor: Prim�ria o verde e secund�ria o rosa.

Fun��o: equil�brio energ�tico e emocional, representa o amor incondicional.

Bom Funcionamento: Bom relacionamento com tudo e com todos.

Bloqueios: Incapacidade de amar ou amor sufocante/doentio, ego�smo, desenvolvimento de mecanismos violentos de resposta.

Mantra: Yam.

Elemento: Ar.

Vishuda:

5� Chakra: da Garganta ou Lar�ngeo.

Sistema End�crino: tire�ide e paratire�ide.

Rela��o F�sica: Garganta e pulm�es.

Cor: Azul claro.

Fun��o: centro da comunica��o. Alta consci�ncia, purifica��o e por este Chakra que poderemos iniciar o caminho espiritual.

Bom Funcionamento: desenvolvimento em todos os sentidos, materiais e espirituais.

Bloqueios: Medo da desaprova��o social, falha de comunica��o, postura recolhida ou erguida.

Mantra: Ham.

Elemento: �ter

�

Ajna:

6� Chakra: Terceiro Olho ou Frontal

Sistema End�crino: Gl�ndula pituit�ria.

Rela��o F�sica: Sistema nervoso aut�nomo/hipot�lamo.

Cor: Azul-marinho ou �ndigo.

Fun��o: conhecimento ps�quico, intui��o e sentidos, permitindo a percep��o extra-sensorial.

Bom Funcionamento: Percep��o, conhecimento e lideran�a.

Bloqueios: instabilidade, medo de apari��es, fanatismos, falta de opini�o, objetivos e iniciativa.

Mantra: Om.

Elemento: N�o tem elemento correspondente no mundo f�sico.

Sahasrara:

7� Chakra: da Coroa ou Coronal

Sistema End�crino: Gl�ndula pineal.

Rela��o F�sica: C�rebro superior e olho direito.

Cor: Violeta, branca ou dourada.

Fun��o: ponto de liga��o com os Guias Espirituais � por onde entra a energia proveniente da fonte.

Bom Funcionamento: D� um sentido pr�prio � exist�ncia, sentido de totalidade, de f� e de paz.

Bloqueios: Puberdade tardia, n�o compreens�o da espiritualidade, vis�o materialista da exist�ncia.

Mantra: Aum.

Elemento: N�o tem elemento correspondente no mundo f�sico.

Fonte: http//:www.reiki-doinpxo.blogs.sapo.pt/2178.html

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�Figuras 3: Relacionando os chakras �s fun��es correspondentes.

2.8 �SEQU�NCIA DE UMA SESS�O DE CURA

�S�o doze posi��es b�sicas e uma aplica��o completa de Reiki necessita de cerca de sessenta minutos, aplicando-se cerca de 4 minutos em cada posi��o. � recomendada sempre e em todas as circunst�ncias, proporciona fornecimento de Energia Vital Universal para as principais �reas do corpo (KESSLER, 1998):

�a)�� A cabe�a��

�S�o tratados tr�s pontos:

�I)�� A face: para tratar os olhos (glaucoma, catarata), sinos, nariz, gl�ndula pineal e hip�fise, alergias, asma, resfriados e dentes (gengivite, dor de dente), dor de cabe�a. A hip�fise possui papel principal ao dirigir o funcionamento de outras gl�ndulas hormonais e � tratada em todos os casos de dist�rbios hormonais. Estimula o �terceiro olho� ou sexto chakra.

�II)�� Cr�nio e laterais da cabe�a: para tratar problemas nos ouvidos (surdez, zumbido nos ouvidos), dist�rbios de equil�brio, labirintite, resfriados e gripe, dor de cabe�a, dist�rbio de concentra��o e de aprendizado. Equilibra os dois hemisf�rios cerebrais.

�III)�� A nuca: para relaxamento, dor de cabe�a, resfriados, medos em geral, ins�nia, choque, hiperventila��o, dist�rbios digestivos, olhos, bloqueios no terceiro olho (sexto chakra), hemorragia nasal, � um �timo tranq�ilizante, bom para traumatismo.

�b)�� �Parte anterior do corpo

�S�o tratados sete pontos:

�I)�� O cora��o: trata o m�sculo card�aco, dist�rbios card�acos em geral, timo, sistema imunol�gico, pulm�es, bronquite, sistema linf�tico, depress�es, fraqueza geral, falta ou excesso de emo��es. Estimula o centro card�aco, o quarto chakra.

�II)�� O plexo solar: trata o plexo solar, cora��o, p�ncreas (produ��o de insulina, diabetes), boca do estomago, aparelho digestivo, azia, n�usea, c�lon transversal, intestino grosso, choque, emo��es, depress�es. Regulariza a fun��o do chakra do plexo solar, terceiro chakra.

�III)�� Abdominal lateral: trata o f�gado (hepatite, produ��o de sangue), desintoxica��o, metabolismo, ves�cula biliar (c�lculo biliar), parte do p�ncreas, hipoglicemia, intestino (duodeno, c�lon ascendente). O f�gado � um local de somatiza��o de impulsos agressivos (press�o arterial alta) e depress�o. No lado esquerdo trata-se o ba�o, sistema imunol�gico (infec��es em geral, gripes, AIDS), anemia, leucemia, anticorpos e intestino (c�lon descendente, intestino delgado).

�IV)�� Hara (o centro de gravidade do corpo, ponto de equil�brio e centraliza��o emocional): trata o aparelho digestivo (intestino delgado, ap�ndice), pris�o de ventre, gases e �tero, muito recomendado durante a gravidez, harmoniza��o de emo��es como medos em geral, auto-estima, orgulho e depress�es. Estimula o Hara, segundo chakra.

�V)�� Baixo ventre: trata �rg�os do baixo ventre, como o reto, ap�ndice (apendicite), c�ibras, dornas costas, bexiga, uretra, �rg�os genitais, aparelho reprodutivo. Nas mulheres, vagina, �tero, ov�rios (cistos inclusive no seio, tumores, menopausa), bom para gravidez. Nos homens, pr�stata, test�culos, p�nis (herpes genital), impot�ncia sexual, ejacula��o precoce, c�ncer na pr�stata. Tamb�m trata emo��es como medo da vida, medo de proximidade, falta de vontade de viver, depress�o, regula��o de peso, dist�rbios sexuais e fraqueza geral. Regula a fun��o do primeiro chakra, o chakra da base.

�VI)�� P�s: trata dor de cabe�a e labirintite e ajuda em casos de coma e choque, muito recomendado para o estado p�s-cir�rgico e ap�s anestesias em geral. Regulariza a fun��o do chakra secund�rio do p�.

c)�� Costas

S�o tratados tr�s pontos:

I)�� Ombros: trata o aparelho respirat�rio, dor de cabe�a, dor nas costas e estresse. Muito bom para as pessoas que �carregam o mundo nas costas�, sentindo-se respons�veis por tudo, e tamb�m para pessoas que n�o assumem responsabilidade nem por elas mesmas.

II)�� Pulm�es: trata o aparelho respirat�rio, pulm�es (asma, bronquite, c�ncer pulmonar, pneumonia, tuberculose). Estimula o amor do indiv�duo por si mesmo. Tamb�m serve para tratar o sistema imunol�gico.

III)�� Rins: trata as gl�ndulas supra-renais, alergias, choque (profilaxia da insufici�ncia renal), c�lculo renal, nefrite e desintoxica��o. Estresse, ins�nia, medo e ang�stia em geral. Ainda ajuda a resolver problemas de relacionamento humano, dist�rbios sexuais e aceita��o das emo��es.

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CAP�TULO 3: TEORIA DO CUIDADO TRANSDIMENSIONAL (TCT)

Entende-se que cuidar � muito mais do que um ato, � uma atitude abrangente que inclui preocupa��o, responsabilidade e envolvimento afetivo (BOFF, 1999). Ainda � importante salientar que as pr�ticas de cuidado s�o singulares e dependentes da cultura aonde ser�o praticadas.

�Silva (1997) faz uma contribui��o a Nightingale revelando que o foco do saber cient�fico baseado no cuidado de Enfermagem aos seres humanos, deve estar inter-relacionado ao meio ambiente e nesta perspectiva, o cuidado de Enfermagem emerge com bases humanit�rias articulando a arte, a ci�ncia e a espiritualidade.

� O Cuidado Transdimensional (CT) � de autoria de Alcione Leite da Silva, enfermeira graduada pela Escola de Enfermagem da Universidade de S�o Paulo, em 1976, com doutorado em Filosofia da Enfermagem pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), em 1997, onde defendeu esta teoria. Hoje � professora titular da UFSC e participa ativamente da vida acad�mica da Enfermagem brasileira e tamb�m de outros pa�ses.

�Silva (1997) defende o CT como uma maneira de sentir e cuidar do ser humano inter-relacionando e harmonizando suas m�ltiplas dimens�es (corpo, mente e esp�rito), isso amplia a perspectiva de a��o do cuidado para al�m do processo sa�de-doen�a, possibilitando que possamos atingir nova consci�ncia e resgatar o verdadeiro sentido da vida em todas as suas formas de express�o.

�O CT emerge como um processo facilitador de intera��o onde for�as buscam a expans�o das capacidades do ser o colocando em contato com suas potencialidades de amor e sabedoria da alma, e isso viria a transformar, inclusive, seus pr�prios cuidadores. Como um di�logo entre raz�o e intui��o,uma evolu��o dos cinco sentidos para o mundo multisensorial (SILVA, 1997).

�Neste sentido, o Cuidado Transdimensional � muito mais que a sintonia da intera��o de elementos, mas o fruto de uma experi�ncia pessoal-profissional, individual ou grupal que d� significado ao cuidado. � um encontro/uni�o,�nico, entre dois ou mais seres com diferentes padr�es de ritmos de express�o da consci�ncia (diferentes formas de confrontar a realidade) (BABENKO, 2004, p. 21).

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�� O cuidado de Enfermagem vem evoluindo e o CT � um paradigma emergente, alicerce para as a��es de Enfermagem de forma hol�stica, al�m de ser uma teoria produzida por uma enfermeira brasileira.

�O cuidado transdimensional constiui-se em um processo eminentemente participativo e reflexivo, em que o/a cuiador/a e o ser cuidado, atrav�s de uma intera��o din�mica, intuitiva e criativa, oportunizam um caminhar rumo a novas experi�ncias, nas quais, de forma original e �nica se autoconhecem e se autotransformam (FREITAS, 2000, p. 17).

�O CT chega com o objetivo de estar acima da vis�o reducionista que ainda pode ser observada no atual sistema de sa�de, visando assim, a integralidade dos seres (SILVA, 1997). A linha de racioc�nio da autora demonstra tr�s ordens de exist�ncia: a alma ou consci�ncia individual; a ordem implicada ou campo-n�o-manifesto e a ordem explicada ou campo-manifesto que existem simultaneamente constituindo uma realidade �nica (STAMM, 2002).

�3.1 CONSCI�NCIA INDIVIDUAL

�Seria a percep��o limitada do eu, do outro e do mundo, caracterizada pelo desconhecimento dos padr�es de consci�ncia expressa, que se revelam por um processo sens�vel e interacional com o todo. Quanto maior a quantidade e a qualidade das experi�ncias, maior a capacidade de perceber as intera��es, expressando o processo evolutivo dos seres humanos (SILVA, 1997).

�3.2 CONSCI�NCIA UNIVERSAL

� Esta � uma realidade complexa representada por um universo, rica em diversidade e indo al�m da no��o espa�o-tempo. Seria o mais elevado est�gio de amor e sabedoria que, por�m, n�o se revela em toda sua dimens�o, pois a racionalidade humana n�o consegue alcan�ar o seu todo, sendo necess�ria a intui��o como um recurso de acesso, mesmo que de forma incompleta (SILVA, 1997).

�3.3 PRESSUPOSTOS FILOS�FICOS DO CT

�Segundo Babenko (2004) seriam alguns pressupostos do CT:

�a)�� intera��o e di�logo permanente;

b)�� prioriza��o da vida;

c)�� contempla��o da totalidade do ser e do meio ambiente;

d)�� estrapola��o da tridimensionalidade;

e)�� emer��o da compatibilidade est�tica e amorosa entre cuidador e ser cuidado;

f)�� privil�gio da ess�ncia do ser, restituindo sua natureza sagrada;

g)�� processo participativo e reflexivo.

�Como pressupostos filos�ficos do CT, Silva (1997) cita, intera��o e di�logo permanente, prioriza��o da vida, contempla��o entre a totalidade do ser e do meio ambiente, extrapolar a tridimensionalidade para al�m da no��o tradicional do espa�o-tempo, compatibilidade est�tica e amorosa entre cuidados e cuidadores, privilegiar a ess�ncia do ser e catalisar a reflex�o-conscientiza��o-a��o-transforma��o. Requer tamb�m novas habilidades e capacidades do cuidador que v�o al�m da sua capacidade intelectual e racional.

�Por fim, pode-se dizer que o CT transcende o reducionismo observado nos servi�os de sa�de de uma forma que v� al�m da tridimensionalidade, indo a totalidade do ser. O cuidador transdimensional � aquele que cuida de seus clientes como um todo e que percebe e sente a rela��o do cuidado como um processo.

3.4 A OP��O PELA TEORIA

�A op��o da teoria do cuidado transdimensional neste trabalho se deu devido ao Reiki ser uma pr�tica hol�stica e, portanto, a teoria mais adequada, pois ela convida-nos a considerar novas responsabilidades morais frente � humanidade.

�Para Babenko (2004), Silva traz conceitos de iman�ncia (o que a pessoa traz consigo, suas cren�as e valores) e transcend�ncia (a busca do novo) como princ�pios que ir�o nortear o cuidado de Enfermagem, um processo cont�nuo com a finalidade de uma vis�o mais abrangente da totalidade.

�O cuidador dentro do CT � na verdade um facilitador na busca da transcend�ncia do seu cliente. A qualidade do cuidado prestado vai depender dos prop�sitos do cuidador, do seu amor incondicional e dos prop�sitos que o levaram a cuidar, fora o fato que ele deve ter atitudes de honestidade, aceita��o, interesse e respeito pelo outro, conquistando sua confian�a.

�O atendimento/cuidado prestado pela Enfermagem alia o holismo �s t�cnicas pertinentes a profiss�o. � poss�vel durante a presta��o do mesmo a execu��o do toque terap�utico reikiano, ou seja, aliar capacidade t�cnica para o cuidado com a terap�utica alternativa, criando um conjunto hol�stico de reequil�brio energ�tico

CAP�TULO 4: AN�LISE E DISCUSS�O DOS RESULTADOS

�O amor relaxa o outro. O amor d� confian�a ao outro. O amor banha o outro, cura suas feridas� (OSHO).

�O Reiki � um sistema natural de cura que acontece pela canaliza��o de energia vital universal pelas m�os do reikiano, acarretando harmoniza��o de forma integral e retorno ao estado de equil�brio e sa�de. J� a TCT nos convida a ir al�m do cuidado corpo-mente ampliando a maneira de sentir e cuidar, o que segundo Capra (2006) contribui no sentido de que o cuidado seja realizado atrav�s da melhor adapta��o da pessoa ao meio ambiente.

�Neste trabalho procurou-se aliar a proposta reikiana com o CTC no sentido de integralizar a singularidade de cada participante dentro de seus processos de busca de cura atrav�s da harmoniza��o e o equil�brio das energias vitais.

�Para tanto, foram entrevistados sete usu�rios da terapia Reiki que j� haviam se submetido a, pelo menos, seis sess�es e que aceitaram participar deste estudo. Foi poss�vel chegar a essas pessoas por meio das informa��es fornecidas por uma terapeuta reikiana de uma cidade da Regi�o Noroeste do Rio Grande do Sul. O perfil desses entrevistados pode ser visualizado abaixo.

�4.1 PERFIL DOS ENTREVISTADOS

�De acordo com as entrevistas realizadas foi poss�vel agrupar os resultados referentes ao perfil da maneira expressa no quadro abaixo.

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ENT	SEXO	FE	ESCO	PROF	RM	REL
1	F	41-60	EMC	COMERCI�RIO	3-6	CAT�LICA
2	M	- 20	EFI	ESTUDANTE	3-6	EVANG�LICA LUTERANA
3	F	41-60	EMC	COMERCIANTE	1-3	EVANG�LICA LUTERANA
4	F	41-60	EMC	COMERCI�RIO	+ 6	CAT�LICA
5	M	+ 60	EFC	COMERCIANTE	3-6	EVANG�LICA LUTERANA
6	F	41-60	ESC	PROFESSORA	1-3	EVANG�LICA LUTERANA
7	F	21-40	EMC	DONA DE CASA	1-3	CAT�LICA

Fonte: Hirt; Dembogurski; Cavalheiro, 2010.

�Figura 4: Perfil dos entrevistados.

�Legenda:��

ENT: entrevistados; F: feminino; M: masculino; FE: faixa et�ria; ESCO: escolaridade; EMC: ensino m�dio completo; EFI: ensino fundamental incompleto; EFC: ensino fundamental completo; ESC: ensino superior completo; PROF: profiss�o; RM: renda mensal (em sal�rios m�nimos); REL: religi�o.

�Pode-se observar no quadro acima que a maioria dos entrevistados s�o do sexo feminino, encontram-se na faixa et�ria de 41-60 anos e possuem ensino m�dio completo. Os que possuem trabalho formal est�o no com�rcio com renda mensal variando entre 1 e 6 sal�rios m�nimos. As religi�es citadas foram a Cat�lica e a Evang�lica Luterana.

�Alguns estudos t�m demonstrado que as mulheres s�o a por��o da popula��o que mais busca os servi�os de sa�de e aqui pode-se incluir tamb�m as TACs como foi demonstrado nessa pesquisa. Gomes; Nascimento; Ara�jo (2007) referem que, apesar dos homens representarem as maiores taxas de morbimortalidade que as mulheres, eles procuram menos os servi�os de sa�de do que elas.�

�Estudos sobre diferen�as de g�nero (aqui entendido como atributos e fun��es socialmente constru�dos, configurando diferen�as entre os sexos) demonstram que o fato de os homens procurarem menos por recursos para tratarem de sua sa�de pode estar vinculado ao fato de que, socialmente, o �cuidado� (grifo da autora) est� ligado ao g�nero feminino, como uma pr�tica naturalizada (PINHEIRO et al., 2002; FONSECA et al., 2003).

�Rodrigues Neto; Faria; Figueiredo (2009) tamb�m referem a maior utiliza��o das TACs por mulheres e a m�dia de idade encontrada em sua pesquisa foi de 42,05 anos, mas a compara��o entre faixas et�rias n�o demonstrou preval�ncia significativa de uma faixa sobre outra. Eles tamb�m encontraram maior utiliza��o das TACs por pessoas com ensino superior completo e renda superior a quatro sal�rios m�nimos diferentemente deste estudo que encontrou maior preval�ncia de utiliza��o entre pessoas com ensino m�dio completo e renda entre 1 e 6 sal�rios m�nimos.

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4.1�� PROCURANDO POR AJUDA

�Muitos s�o os motivos que mobilizam as pessoas em busca de ajuda para seus males f�sicos, mentais e espirituais. � pela percep��o dos sintomas que se direciona a busca de ajuda. Geralmente as pessoas iniciam a busca de solu��o para os seus problemas de sa�de pelos servi�os tradicionais, destes alguns n�o encontram respostas satisfat�rias e � isso que os mobiliza na busca de alternativas.

�O sistema m�dico tradicional � muito sofisticado em rela��o a patologias espec�ficas, mas sistematicamente acaba dando pouca aten��o a outros aspectos importantes da sa�de do cliente, principalmente no sentido de abrir espa�o para que a pessoa se refira ao modo como se sente em rela��o a sua situa��o. Ainda existem situa��es em que tudo que podia ser feito j� foi feito, como, por exemplo, em doen�as terminais, nestes casos as TACs, combinadas com o tradicional, s�o de especial import�ncia na melhoria da qualidade de vida dos clientes (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

�Os terapeutas reikianos e os trabalhadores da sa�de podem e devem trabalhar juntos, aproveitando a tecnologia e o melhor da aten��o pessoal dispon�vel dentro de cada caso. A aplica��o do Reiki pode ajudar proporcionando uma vis�o mais ampla dos fatores respons�veis pela doen�a, gerando informa��es que os m�todos padr�es n�o podem obter e, por fim, proporcionando a imposi��o de m�os para equilibrar o sistema de energia do cliente e acelerar e/ou acentuar a sua cura. Muitas vezes a harmoniza��o da energia auxilia o cliente a ganhar for�as suficientes para salvar a pr�pria vida (BRENNAN, 1987).

�O Reiki, enquanto terapia que trabalha com energia da mente em rela��o a patologias, pode ser uma das principais chaves a proporcionar mudan�as no estilo de vida, atitudes ou ainda na maneira de ver e sentir o mundo.

�Ele vivia constipado, chegava a fazer coc� com sangue, no fim n�o queria mais ir ao banheiro, traumatizou. Virou uma coisa anti social, a gente sa�a para almo�ar e ele n�o se sentava, s� ficava ajoelhado na cadeira, ficou dos tr�s at� os quatro anos na horizontal. Passamos por cuidados na alimenta��o e psic�loga, mas nada adiantava, foi ent�o que a gente passou para o Reiki. Na terceira sess�o ela estava com as m�os na barriga e ele disse preciso fazer coc�, n�o fez naquela hora, mas pediu. Na quarta sess�o ele normalizou e nunca mais aconteceu (E2, 2010).

�Tava buscando uma mudan�a em mim porque eu n�o tava me sentindo muito bem, tava estressada, cheia de medos, eu me sentia insegura. Tinha muitas dores no corpo. N�o conseguia parar de tremer as pernas (E3, 2010).

�Eu tinha um tumor no p�ncreas, o m�dico disse que dificilmente uma pessoa passa de dois anos depois da cirurgia. Procurei depois da cirurgia para uma cura mais r�pida (E5, 2010).

�Busquei o Reiki depois de saber que tinha um tumor entre o �tero e o ov�rio esquerdo, para uma ajuda tanto f�sica como mental. Passei por tantas dificuldades, tive uma crian�a com Down que faleceu com um ano e oito meses por erro m�dico, depois engravidei de novo e tive um aborto porque era uma gravidez molar. Depois disso tudo descobri esse c�ncer, fiz quimioterapia e a� o Reiki entrou na minha vida (E7, 2010).

�Nas falas acima, pode-se perceber que diferentes motivos levaram os entrevistados a procurar pela terapia reikiana, desde problemas emocionais at� situa��es cr�nicas ou cr�ticas, mas todos j� haviam procurado caminhos tradicionais sem conseguir al�vio para seus problemas.

�A terapia bioenerg�tica ajuda a aliviar dores causadas pelo c�ncer e tamb�m pode diminuir a quantidade de medicamentos analg�sicos e at� mesmo os tranq�ilizantes usados, os clientes se tornam mais calmos e relaxados, a dor desaparece ou � aliviada e o processo de reabilita��o � acelerado. Em alguns pa�ses como a Pol�nia e os Estados Unidos, alguns reikianos est�o come�ando a trabalhar junto com os m�dicos (BRENNAN, 1987).

�O prop�sito fundamental da Enfermagem � o cuidado humano. Uma das nuances do cuidado � a habilidade de dar apoio e transmitir bem estar e, desta forma, aumentar a presen�a curativa profissional. Um fluxo aumentado de energia vital � disponibilizado para um cliente quando a enfermeira reikiana proporciona um toque terap�utico. Barnett; Chambers; Davidson (2007, p. 72) referem, sobre a atitude profissional da Enfermagem que: �o Reiki nos encontra aonde estamos e gentilmente nos empurra para a frente, dando apoio para realizarmos a tarefa que nascemos para realizar. Ajuda-nos a conhecer nosso prop�sito e o manifesta com for�a, vitalidade e conforto�.

�Nos Estados Unidos, o sistema de assist�ncia m�dica vem se preocupando em ser inovador, oferecendo melhor qualidade de atendimento a baixos custos, neste sentido as institui��es se voltam � pr�tica das TACs. Interven��es como o Reiki podem ser praticadas sem uso de tecnologia e de maneira simples e eficaz e, para tanto, muitas enfermeiras vem sendo iniciadas nesta terapia pois o Reiki funciona al�m da vontade consciente do cliente e pode se tornar uma habilidade de cura profissional importante (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

�4.3 RECEBENDO REIKI

Uma sess�o de Reiki implica no posicionamento das m�os em forma de concha, sob as posi��es propostas pelo tratamento. As posi��es usadas � direita e � esquerda harmonizam os dois hemisf�rios. O lado esquerdo corresponde ao Yin, feminino e, portanto, intuitivo. O lado direito � o correspondente a energia Yang, masculino, racional e cr�tico (KING; ABARCA, 2000). Durante a sess�o o cliente n�o necessita se despir ou usar qualquer tipo de drogas e, como faz parte de um processo hol�stico de auto cura ele precisar� de um per�odo de tempo para sentir-se melhor (KESSLER 1998).

A terap�utica com Reiki pode ser considerada um encontro de energias vitais, mas o terap�uta � um canal energ�tico passivo, pois n�o envolve sua energia pessoal em nenhum momento, j� o cliente, o receptor, � ativo. A energia circulante pode ser considerada alimento de energias sutis (HALL, 2001). Esta � uma t�cnica que visa a harmoniza��o integral, atuando em todos os campos energ�ticos humanos, portanto, � importante salientar que � uma interven��o que n�o substitui outras terap�uticas.

Durante a aplica��o do Reiki, que pode durar at� aproximadamente uma hora, as sensa��es percebidas pelos entrevistados s�o diversas, apesar do relato dos mesmos de que uma sess�o � sempre diferente da outra. Alguns, al�m da aplica��o do Reiki, se submeteram a cirurgias espirituais.

Nossa, � um relaxamento[…]� uma sensa��o boa, de muita paz, tranq�ilidade e al�vio. Na maioria das vezes eu chegava a dormir. As m�os da R. pareciam uma bolsa de �gua quente me relaxando. Durante a cirurgia espiritual eu senti meu cora��o vindo at� minha mama e sentia um aperto nela, eu enxergava o tumor cinza e oval, fiquei tonta, senti arrancar, tirar, tirar[…]no meu bra�o eu sentia como se fosse enfiando uma agulha de tric�, puxando, limpando as veias (E1, 2010).

Fiz v�rias sess�es e cada uma d� uma sensa��o diferente da outra, �s vezes enxergo luzes coloridas, outras s� escuro. Algumas vezes me sinto tranq�ila, em outras fico agitada, uma vez chorei, outras vezes sorria e dormia, mas sempre sentia calor no lugar onde ela colocava as m�os. O m�dico ficou apavorado de como meu tumor diminuiu r�pido (E7, 2010).�

A terap�utica atrav�s da harmoniza��o come�a com as energias mais sutis, enquanto avan�a se exterioriza, manifestando o que est� acontecendo, atrav�s de imagens, sensa��es f�sicas ou emocionais, com isso, algumas pessoas podem apresentar sintomas como ang�stia, n�useas, inquieta��o e tonturas (HALL, 2001).

�Alguns sintomas podem aparecer devido a um mal em estado latente. Em situa��es agudas os sintomas, muitas vezes desagrad�veis, podem aparecer nas primeiras sess�es. J� em patologias cr�nicas, as dores desaparecer�o de forma gradativa at� chegar o ponto do bloqueio, onde as sensa��es desagrad�veis podem acontecer. Mesmo sendo sensa��es desagrad�veis, devem ser vistas de forma positiva, pois fazem parte do processo de tratamento (KING; ABARCA, 2000).�

�Algumas pessoas referem sono, chegando a adormecer durante a aplica��o, isso se d� quando a atividade mental � equilibrada e diminu�da, com o indiv�duo se abrindo ao tratamento. � a entrada em um estado de consci�ncia semelhante ao sono que se d� logo ap�s ou durante a aplica��o do Reiki na cabe�a (KESSLER, 1998).�

Foi bom desde o in�cio, logo na segunda sess�o comecei a me sentir bem melhor, eu s� tinha vontade de rir, coisa mais boa. E da� fui come�ando a ficar mais leve, sentia calor, ficava tranq�ila, sentindo muita paz. Eu fazia tr�s vezes por semana porque eu tava muito mal (E3, 2010).

�Eu fiz Reiki antes da minha cirurgia, senti muito al�vio, fiquei t�o tranq�ilo que dormi sem calmante, n�o tinha medo. Depois da cirurgia tinha a sensa��o de que tinham colocado uns gr�ozinhos de sal em cima dos meus pontos (E5, 2010).

�Senti muita tranq�ilidade, paz, foi como se a m�sica me envolvesse, me transportava e trazia uma sensa��o gostosa, relaxante. Sentia o calor onde ela trabalhava, aquele lugar ficava quente, via luzes laranja, vermelha, violeta, azul, roxo (E6, 2010).

�Durante um tratamento com o Reiki as sensa��es percebidas podem ser sutis, a ponto de alguns referirem n�o sentir coisa alguma, outros referem um profundo relaxamento. De qualquer forma, o Reiki sempre age em quem o recebe, mesmo quando seus efeitos n�o s�o imediatos. Ele encoraja o funcionamento do sistema de cura corp�reo (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

�Todos os entrevistados referiram sensa��o de tranq�ilidade, relaxamento e al�vio. A maioria refere calor no local da aplica��o e consegue visualizar luzes coloridas, muitos dormem.

�O panorama das experi�ncias relatadas com Reiki � grande e n�o existe uma experi�ncia absolutamente igual a outra. Os relatos variam entre sintoniza��o com o universo, aumento da percep��o, cura, amor, paz. Kessler (1998, p. 181) relata a fala de um cliente, �o Reiki me proporcionou muitas transforma��es. Logo ap�s a sess�o fiquei em estado de gra�a: tudo era mais vivo, mais bonito. Sentia vontade de partilhar minha alegria com as pessoas�.

�Ao receber a terap�utica reikiana o corpo do cliente relaxa, a frequ�ncia card�aca e respirat�ria atingem o n�vel de repouso. Pode-se observar a suaviza��o da express�o facial. Alguns dormem e acordam cheios de energia. Alguns, podem se sentir, inicialmente, mais cansados e necessitar�o de mais alguma horas para dormir, � que o Reiki est� fazendo com que o corpo �fale� (grifo da autora), demonstrando suas necessidades (KESSLER, 1998).

�4.4 �MUDAN�AS PROPORCIONADAS PELO REIKI

�No processo de cura nem sempre se sabe com exatid�o do que realmente a outra pessoa precisa. Os terapeutas reikianos podem prover amor, apoio e energia curativa no sentido de ajudar a outra pessoa em seu processo curativo. O restante � decis�o pessoal de quem recebe a cura, ou seja, se abrir e assumir a responsabilidade pelo seu pr�prio processo curativo. A cura neste sentido pode n�o significar que a pessoa curou-se, mas sim que modificou-se (BRADFORD, 1993).

�Fisicamente a �nica coisa que mudou em mim foi que eu engordei sete quilos. Espiritualmente n�o mudou muita coisa porque eu j� tinha meu lado espiritual bem desenvolvido. Mentalmente eu acho que porque voc� j� tem amor no seu cora��o ele se torna infinito, sem explica��o. Eu sempre tive o lado humano de ajudar, ajudar, ajudar. Agora parece que eu tenho a obriga��o de ajudar as pessoas sem distin��o (E1, 2010).��

Meu, pois �, total n�. Ele normalizou o intestino, ficou uma crian�a mais aberta e mais acess�vel. Ele era fechad�o, hoje ele t� mais disposto pra tudo. Antes ele tava s� deitado, depois queria jogar bola, fazer as coisas. O sono dele mudou, ficou mais tranq�ilo, sereno. A alimenta��o eu acho que melhorou tamb�m. Achei ele outra crian�a, do preto pro branco. Antes ele n�o conversava, come�ou a tagarelar, ficou mais receptivo �s pessoas (E2, 2010).

Fim na verdade n�o teve, porque eu continuo fazendo. Pra mim vai ser eterno, mas eu me sinto mais calma, centrada, equilibrada, na paz, sem medos. Ainda tenho um pouco de tens�o, mas j� melhorei um monte. Mexeu muito com o meu emocional. Quando come�ou, n�o conseguia ficar deitada. Comecei a buscar minha espiritualidade, meu lado espiritual, rezar mais. Acredito mais em mim hoje (E3, 2010).

A minha vida se transformou. Eu n�o via mais nada que pudesse mudar na minha vida. Tudo era um desespero pra mim, n�o tinha sa�da, sentia medo, p�nico, ang�stia de tudo, n�o tinha coragem de enfrentar o dia-a-dia.Tinha vontade de me matar. Percebi que s� atra�a tranqueira, pessoas ruins, coisas ruins. Na quest�o emocional foi uma coisa muito boa, muito forte. Quando tomava rem�dio, a dor no joelho passava mas voltava. Aprendi a valorizar as pequenas coisas, comecei a aceitar mais as coisas. Fiz fisioterapia por mais ou menos doze anos e depois do Reiki e da cirurgia espiritual n�o senti mais dor (E4, 2010).

Melhorei muito, diminuiu as crises. Eu acho que a gente pode dizer que a gente pode acreditar nisso, que realmente existe uma forma de tratar o teu espiritual. Tua vida tem uma melhora muito grande. Parece que desbloqueia alguma coisa, me senti mais leve e tal (E6, 2010).

�Segundo as falas acima, pode-se perceber que a vida dos clientes ap�s Reiki melhorou de forma significativa, n�o apenas em rela��o �s patologias, mas em um todo, como preza as terapias hol�sticas. Todos de uma maneira geral referem hoje tranq�ilidade, confian�a e aumento da espiritualidade. Este estudo mostra o quanto essa terapia pode ser positiva no sentido de melhorar a qualidade de vida percebida.

�Durante uma sess�o de Reiki as c�lulas do cliente �se abrem� (grifo da autora), absorvendo a energia universal, no momento que se abrem tamb�m soltam a energia que � ultrapassada, no sentido de harmoniza��o do sistema corporal. �Quando o corpo est� em equil�brio, ele mesmo pode se curar� (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007, p. 49). Por isso, algumas vezes os efeitos curativos da terapia podem n�o ser percebidos por quem a recebe, mas o verdadeiro sentido do Reiki e da cura proporcionada por ele est� em potencializar a responsabilidade de cura do pr�prio indiv�duo.

�O Reiki pode fornecer um caminho para a cura e plenitude. Para alguns pode parecer passivo, mas na verdade � ativo ao acalmar dores, n�useas e outras condi��es f�sicas e emocionais, sendo compat�vel com v�rias outras terap�uticas tradicionais. Ele se dirige n�o apenas aos sintomas apresentados pelos clientes, mas tamb�m melhora sobremaneira a sua qualidade de vida, mesmo quando a pessoa n�o consegue verbalizar seus sentimentos e dores (BARNETT; CHAMBERS; DAVIDSON, 2007).

REFLEX�ES NADA CONCLUSIVAS

�Sustento que o sentimento religioso c�smico � o mais forte e o mais nobre incitamento � pesquisa cient�fica� (ALBERT EINSTEIN).

As TACs j� s�o uma realidade no meio cient�fico mundial. Dentre todas as TACs este estudo se direcionou especificamente ao Reiki, procurando ali�-lo a TCT, articulando os pressupostos dessa teoria e preocupando-se com as causas das mol�stias e n�o apenas os efeitos das mesmas. As preocupa��es que trouxeram a autora a este trabalho, al�m da grande quantidade de medica��o alop�tica usada pela popula��o, � a falta de preparo profissional de muitos trabalhadores da sa�de frente a subjetividade e singularidade dos seres humanos.

Este trabalho prop�e a pr�tica natural da aplica��o do Reiki como uma possibilidade de contribui��o ao cuidado de Enfermagem, raz�o primeira desta profiss�o, pois se trata de uma tecnologia natural, simples, sem contra-indica��es, de f�cil aplica��o e baixo custo, direcionando a aten��o ao auto-cuidado. Entende-se que todas as possibilidades terap�uticas devem ser tentadas e estimuladas desde que sejam respeitadas as quest�es ligadas a �tica e a legalidade profissional.

O Reiki deve ser encarado como uma forma coadjuvante no tratamento de enfermidades, v�rias terap�uticas podem caminhar juntas buscando melhores solu��es no sentido de melhorar a sa�de da popula��o. Sem falar, que o Reiki proporciona o toque terap�utico e a intera��o incondicional em um mundo cada vez mais repleto de relacionamentos an�nimos, onde a preocupa��o com os semelhantes deixa de ser importante, uma forma de intera��o consigo mesmo e com o mundo.

A terap�utica reikiana n�o � um tratamento milagroso portanto, o cliente n�o pode negligenciar sua sa�de e viver de forma errada. O Reiki leva a pessoa a prestar mais aten��o em si mesmo, facilitando a tomada de consci�ncia corporal e visualizando suas car�ncias, � uma forma de autoconhecimento.

Poder�amos dizer que existem dois tipos de doen�as, aquelas aparentes, resultado de incidentes externos e outras provenientes de processos internos que surgem como uma forma de prote��o gerando emo��es e fazendo com que a energia corp�rea fique aprisionada. Esta energia aprisionada pode causar, a longo prazo, problemas org�nicos importantes. � preciso encarar os sintomas como sinais de ajuda enviados pelo corpo e tentar harmonizar a energia em desequil�brio, nada melhor do que o Reiki para atingir este objetivo.

O Reiki deve ser entendido como um trabalho de cura com inten��o de servir e afirmar a vida, misturando conhecimento cient�fico e suas t�cnicas com a sabedoria, empreendendo a��es orientadas pelo sentimento amoroso. � uma modalidade de cura perfeitamente adaptada ao novo paradigma da sa�de vivenciado na atualidade, pois direciona-se a preven��o, auto-cuidado e co-responsabilidade do cliente por sua sa�de.

Quando os trabalhadores da sa�de se interessam pelo Reiki no sentido de aprimorar suas habilidades t�cnicas e formas de abordagem com o cliente, eles tamb�m est�o recebendo uma importante ferramenta de manuten��o de sua sa�de e de crescimento pessoal.

O aumento do n�mero de trabalhadores da sa�de interessados em conhecer e praticar as TACs e o aumento do n�mero de pessoas leigas interessadas em tratamentos com as mesmas demonstra a import�ncia que esses m�todos est�o alcan�ando, mesmo que isso venha se dando de forma vagarosa. A principal import�ncia deles est�, provavelmente, na melhoria da qualidade e da humaniza��o do atendimento, sem falar na redu��o de custos ao sistema de sa�de.

A pesquisa mostra motivos diversos para a busca do Reiki, mas tamb�m que todas as pessoas j� haviam trilhado os caminhos de ajudas tradicionais. Mostra tamb�m que o recebimento do toque terap�utico � de f�cil execu��o e sem custos, que relaxa e harmoniza quem procura por este caminho.

Por fim, a pesquisa revela o estado de plenitude que os clientes atingem ap�s as sess�es, melhorando o lado espiritual e agilizando os processos de cura f�sica e psicol�gica. Modificando as pessoas para prestarem aten��o a si mesmas, proporcionando harmonia e amor e, finalmente, levando ao auto-cuidado.

Este trabalho deseja romper com a id�ia pr�-concebida de que o bom profissional da sa�de � aquele que prop�e interven��es e prescreve medicamentos, bem como mudar o imagin�rio cultural de que as TACs devem ser e s�o um dos �ltimos recursos a serem utilizados, pois, na verdade elas s�o terap�uticas de cuidado cont�nuo e que valorizam a singularidade dos sujeitos e devem caminhar junto com outras terapias e mesmo individualmente, como recurso primeiro e �nico.

Concorda-se plenamente com alguns autores citados neste texto no sentido de que o Reiki deveria ser ensinado a todos os estudantes de Enfermagem.

Um dos principais objetivos do Reiki, como tamb�m da proposta da Estrat�gia de Sa�de da Fam�lia (ESF), � ampliar a co-responsabilidade dos clientes e usu�rios do sistema, isso corrobora com um dos princ�pios do Sistema �nico de Sa�de (SUS) que � a integralidade da aten��o, um ideal que ainda n�o foi concretizado, mas que, imagina-se ser poss�vel atrav�s de trabalhos coerentes e eficazes, levando lentamente a uma nova forma de pensar a agir dos trabalhadores da sa�de.

Destaca-se que o cuidado prestado na perspectiva reikiana est� fortemente vinculado � TCT proposta por Silva (1997). Os resultados obtidos nesta pesquisa oferecem aporte � teoria escolhida, pois esta vem a potencializar os princ�pios do Reiki e, portanto, da integralidade hol�stica do cuidado humano.

A hip�tese proposta por este trabalho foi confirmada e os objetivos alcan�ados. Ainda como forma de atingir o objetivo referente a divulga��o do Reiki para futuros profissionais enfermeiros, a autora se prop�e a criar um espa�o alternativo de di�logo acad�mico com seus colegas sobre a tem�tica.

A terapia reikiana pode e deve ser utilizada em v�rios espa�os de aten��o, seja na rede b�sica, hospitais, consult�rios, cl�nicas, casas de repouso, domic�lios, enfim, onde o cuidado se fa�a necess�rio.

REFER�NCIAS

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AP�NDICES

AP�NDICE A: INSTRUMENTO DE PESQUISA

1.�� Delineando o perfil:

1.1� Sexo:�� (�� ) masculino�� (�� ) feminino��

1.2� Faixa et�ria:�� (�� ) menos de 20 anos

(�� ) de 21 a 40 anos

(�� ) de 41 a 60� anos

(�� ) mais de 60 anos

1.3� Escolaridade:�� (�� ) ensino fundamental incompleto

(�� ) ensino fundamental completo

(�� ) ensino m�dio incompleto

(�� ) ensino m�dio completo

(�� ) ensino superior incompleto

(�� ) ensino superior completo

1.4� Profiss�o: _________________________________________________

1.5� Renda mensal aproximada:�� (�� ) de 1 a 3 sal�rios m�nimos

(�� ) de 3 a 6 sal�rios m�nimos

(�� ) mais de 6 sal�rios m�nimos

1.6� Religi�o: _______________________________________________

2.�� Como voc� ficou sabendo sobre o Reiki?

3.�� O que levou voc� a procurar essa terapia?

4.�� Descreva os sentimentos e sensa��es sentidas durante a aplica��o do Reiki:

5.�� Quais as mudan�as que voc� pode citar que ocorreram em sua vida, em termos de sa�de f�sica, mental e espiritual ap�s o fim do tratamento?

�AP�NDICE B: TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E INFORMADO

�Tema: A Terapia Alternativa/Complementar Reiki

�Pesquisadora: Aline Cristiane Hirt

Orientadora: Rosane Maria Dembogurski

�A presente pesquisa tem como objetivo identificar e analisar os benef�cios sentidos com a pr�tica de Reiki

�Para a realiza��o deste estudo, utilizar-se-� uma entrevista semi-estruturada com quest�es abertas e fechadas sobre o tema, garantindo-se o anonimato dos sujeitos pesquisados e o car�ter confidencial das informa��es coletadas.

�

Sendo assim, eu__________________________________________, aceitei livremente colaborar com a realiza��o do proposto estudo, sabendo que tenho assegurado:

a)�� O direito de receber resposta a todas as d�vidas acerca do tema em estudo;

b)�� O direito de retirar meu consentimento, a qualquer momento e deixar de participar do estudo, sem constrangimento e sem sofrer nenhum tipo de repres�lia;

c)�� O direito de n�o ter minha identidade revelada em momento algum da pesquisa;

d)�� Fui esclarecido dos objetivos do estudo, t�cnicas e recursos a serem utilizados;

e)�� Fui informado quanto � an�lise da pesquisa, tendo garantido a oportunidade de discuti-la e manifestar minha opini�o;

f)�� Fui informado de que o pesquisador registrar� os dados de observa��o e proceder� a anota��o devida;

g)�� Fui informado quanto � privacidade e integridade pessoal conforme a Resolu��o 196/96.

�____________. ____, de _______________ de 2010.


Assinatura dos Pesquisadores	Assinatura do Sujeito Pesquisado

�

Obs: Este documento ser� apresentado em duas vias, uma para o pesquisador e outra para o participante do estudo.

ANEXOS

�ANEXO I � Resolu��o 197 de 19 de Mar�o de 1997.

�RESOLU��O COFEN-197/1997

�Criado em 19/03/1997.

Estabelece e reconhece as Terapias Alternativas como especialidade e/ou qualifica��o do profissional de Enfermagem.

�O Conselho Federal de Enfermagem, no uso de sua compet�ncia estipulada no artigo 8�, inciso IV da Lei n.� 5.905, de 12 de julho de 1973, combinado com o artigo 16, incisos IV e XIII do Regimento da Autarquia, aprovado pela Resolu��o-COFEN 52/79; CONSIDERANDO o que estabelece a Constitui��o Federal no seu artigo 1� incisos I e II, artigo 3�, incisos II e XIII; CONSIDERANDO o Parecer Normativo do COFEN n.� 004/95, aprovado na 239� Reuni�o Ordin�ria, realizada em 18.07.95, onde disp�e que as terapias alternativas (Acupuntura, Iridologia, Fitoterapia, Reflexologia, Quiropraxia, Massoterapia, dentre outras), s�o pr�ticas oriundas, em sua maioria, de culturas orientais, onde s�o exercidas ou executadas por pr�ticos treinados assistematicamente e repassados de gera��o em gera��o n�o estando vinculados a qualquer categoria profissional; e, CONSIDERANDO delibera��o do Plen�rio, em sua 254� Reuni�o Ordin�ria, bem como o que consta do PAD-COFEN-247/91;

�RESOLVE:

�Art. 1� - Estabelecer e reconhecer as Terapias Alternativas como especialidade e/ou qualifica��o do profissional de Enfermagem.

�Art. 2� - Para receber a titula��o prevista no artigo anterior, o profissional de Enfermagem dever� ter conclu�do e sido aprovado em curso reconhecido por institui��o de ensino ou entidade cong�nere, com uma carga hor�ria m�nima de 360 horas.

�Art. 3� - A presente Resolu��o entrar� em vigor na data de sua publica��o, revogando-se as disposi��es em contr�rio.

�Rio de Janeiro, 19 de mar�o de 1997.

Gilberto Linhares Teixeira

COREN-RJ n� 2.380

Presidente Dulce Dirclair Huf Bais

COREN-MS n� 10.244

Primeira-Secret�ria.

�

�ANEXO II � Resolu��o 261 de 12 de Julho de 2001.

RESOLU��O COFEN-261/2001

�Criado em 12/07/2001.

Fixa normas para registro de Enfermeiro, com p�s-gradua��o.

�O Conselho Federal de Enfermagem, no uso de sua compet�ncia estabelecida pelo Art. 2�, c.c. com o Art. 8�, incisos IV e X, todosda Lei n� 5.905, de 12 de julho de 1973, c.c. a Resolu��o COFEN-242/2000, em seu Art. 13, incisos IV, V, XV, XVII, XVIII e XLIX, cumprindo delibera��o do Plen�rio em sua Reuni�o Ordin�ria n� 296; CONSIDERANDO a import�ncia de normatizar o Registro do Enfermeiro portador de t�tulo de p�s-gradua��o no �mbito do Sistema COFEN/CORENs;

RESOLVE:

�Art. 1� - Instituir, no �mbito dos Conselhos de Enfermagem, o registro de p�s-gradua��o a ser concedido aos profissionais Enfermeiros, inscritos no Sistema COFEN/CORENs, conforme estabelece a presente Resolu��o.

�Art. 2� - O requerimento ao COFEN, para registro de p�s-gradua��o e sua consequente anota��o, ser� dirigido � Presid�ncia do COFEN e, obrigatoriamente, encaminhado atrav�s do Conselho Regional competente.

�Art. 3� - Ap�s o registro do t�tulo de p�s-gradua��o pelo COFEN, o COREN proceder� a devida anota��o na carteira profissional de identidade.

�Art. 4� - S�o reconhecidos como cursos de p�s-gradua��o aqueles desenvolvidos nos dois n�veis: latu sensu (especializa��o) e stritu sensu (mestrado e doutorado), desde que observados os seguintes requisitos:

a) Ter carga hor�ria m�nima de 360 horas;

b) Ser oferecido por Institui��o de Ensino Superior ou por Institui��es especialmente credenciadas para atuarem neste n�vel educacional, incluindo aqueles oferecidos pelas Sociedades de Especialista, de acordo com legisla��o vigente (Resolu��o n� 01-CES/CNE de 3 de abril de 2001);

c) Ter reconhecimento do MEC, em se tratando de stritu sensu (mestrado e doutorado).

�� 1� - Os cursos oferecidos por Institui��es conveniadas dever�o apresentar junto ao COFEN, o comprovante do credenciamento pela entidade mantenedora.

�� 2� - Tamb�m ser�o reconhecidos Diplomas obtidos atrav�s de prova de t�tulos sob responsabilidade das Sociedades de Especialistas desde que:

a) A Sociedade tenha em seu estatuto, autoriza��o para realiza��o de prova objetivando a concess�o da titula��o;

b) A prova, prevista no item anterior, deve ser de alcance nacional, devendo haver publica��o do Edital da mesma, em Jornal de grande circula��o;

c) A Sociedade dever� efetuar o competente registro do Diploma, fazendo constar o respectivo carimbo da mesma;

d) O Enfermeiro deve ter, o m�nimo de 03 anos de inscri��o no Sistema COFEN/CORENs, e estar regular com sua situa��o profissional perante a Autarquia.

�Art. 5� - A documenta��o necess�ria para avalia��o pelo COFEN, visando a obten��o do t�tulo, deve conter no m�nimo:

I - CURSO REGULAR:

a) Original do Diploma, onde conste o n� do Parecer Autorizativo da Institui��o e do Curso;

b) O Hist�rico Escolar com disciplinas, nome do professor respons�vel e sua titula��o, carga hor�ria, monografia e avalia��o do aluno.

II - PROVA DE T�TULO: a) Diploma original oferecido pela Sociedade competente, com o n� do Registro sob controle da mesma; b) C�pia da publica��o concernente ao Edital do Concurso.

Art. 6� - Os diplomas obtidos atrav�s de prova de t�tulo, cuja especialidade seja privativa da Enfermagem, dever�o conter nos versos dos mesmos, a chancela da Academia Brasileira de Especialista em Enfermagem - ABESE.

�Art. 7� - Os Diplomas obtidos atrav�s de t�tulos, concedidos por Sociedades Especializadas em �reas n�o privativas da Enfermagem, mas que possam ser praticadas pelo Enfermeiro, para competente registro no Sistema COFEN/CORENs, devem obedecer aos seguintes pr�-requisitos:

�� 1� - A Sociedade deve estar cadastrada junto ao COFEN.

�� 2� - Para obter o cadastramento previsto no par�grafo anterior, a mesma deve encaminhar requerimento pr�prio ao COFEN, acompanhado dos seguintes documentos:

a) C�pia autenticada da Ata de sua constitui��o;

b) Documento autenticado, designando Cargos de Diretoria;

c) C�pia autenticada do CNPJ;

d) C�pia autenticada do Estatuto, devidamente registrado em Cart�rio.

�Art. 8� - Os casos omissos ser�o resolvidos pelo Conselho Federal de Enfermagem.

�Art. 9� - Esta Resolu��o entra em vigor na data em que for publicada, revogando disposi��es em contr�rio, em especial a Resolu��o COFEN n� 173/94.

�Rio de Janeiro, 12 de julho de 2001.

Gilberto Linhares Teixeira

COREN-RJ N� 2.380

Presidente Jo�o Aureliano Amorim de Sena

COREN-RN N� 9.176

Primeiro-Secret�rio.

�

�ANEXO III � Resolu��o 271 de 12 de Julho de 2002.

RESOLU��O COFEN N� 271/2001

O Conselho Federal de Enfermagem - COFEN, no uso de suas atribui��es legais e regimentais;

CONSIDERANDO a Lei Federal n� 7.498/86, art. 8�, I, “e” e II, “c”; CONSIDERANDO o Decreto Presidencial n� 94.406/87, art. 8�, I, “e” e II, “c”; CONSIDERANDO a Lei Federal n� 9394/96, art. 9�, VII, � 1�;� CONSIDERANDO a Resolu��o CNE/CES n� 03/2001, especialmente no art. 3�, I e II e art. 5�, VIII e XXII, publicada no DOU de 09/11/2001, se��o 1, p�g. 37; CONSIDERANDO o Deliberado na Reuni�o Ordin�ria do Plen�rio n� 304;

RESOLVE:

Art. 1� - � a��o da Enfermagem, quando praticada pelo Enfermeiro, como integrante da equipe de sa�de, a prescri��o de medicamentos.

Art. 2� - Os limites legais, para a pr�tica desta a��o, s�o os Programas de Sa�de P�blica e rotinas que tenham sido aprovadas em Institui��es de Sa�de, p�blica ou privada.

Art. 3� - O Enfermeiro, quando no exerc�cio da atividade capitulada no art. 1�, tem autonomia na escolha dos medicamentos e respectiva posologia, respondendo integralmente pelos atos praticados.

Art. 4� - Para assegurar o pleno exerc�cio profissional, garantindo ao cliente/paciente, uma aten��o isenta de risco, prudente e segura, na conduta prescricional/terap�utica, o Enfermeiro pode solicitar exames de rotina e complementares, conforme disposto na Resolu��o COFEN 195/97.

Art. 5� - O Enfermeiro pode receber o cliente/paciente, nos limites previstos do art 2�, para efetuar a consulta de Enfermagem, com o objetivo de conhecer/intervir, sobre os problemas/situa��es de sa�de/doen�a.

Art. 6� - Em detrimento desta consulta, o Enfermeiro poder� diagnosticar e solucionar os problemas de sa�de detectados, integrando �s a��es de Enfermagem, �s a��es multi-profissionais.

Art. 7� - Os curr�culos dos cursos de gradua��o de enfermagem devem, al�m de outros objetivos, preparar o acad�mico para esta realidade, j� que � rotina na atualidade, a pr�tica de tais a��es, no mercado de trabalho.

Art. 8� - Esta Resolu��o entra em vigor na data de sua publica��o, revogando disposi��es em contr�rio.

Rio de Janeiro, 12 de julho de 2002.

�GILBERTO LINHARES TEIXEIRA
COREN-RJ N� 2380
PRESIDENTE DO COFEN.

CARMEM DE ALMEIDA DA SILVA
COREN SP N� 2254
PRIMEIRA SECRET�RIA

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